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佛教常識簡介

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佛旗、 卍字、法輪、袈裟、法器、念珠

一、佛旗
創製佛旗

  佛旗是為了紀念佛教的復興而創製的。
  西元一七七零年﹐錫蘭淪為荷蘭的殖民地﹐西洋教士不單只在這裏傳播基督教﹐殖民政府甚至要明令廢止佛教的衛塞節作為假日﹐佛教亦因而逐漸衰微。
  後來﹐佛教的領導人推行復興運動﹐不斷與外來的異教展開論戰﹐並設計了五色旗幟﹐發動示威遊行。到了十九世紀後半葉﹐佛教徒再向當時的英國殖民地政府要求恢復衛塞節這假日﹐政府終於答允了。
  西元一八八五年的衛塞節那天﹐全島的佛教徒張燈結綵﹐熱烈慶祝﹐並且隆重地行了升旗儀式。

五色含義
五色佛旗代表甚麼呢?
因為釋尊在菩提樹下成道時﹐身上放出藍、黃、紅、白、橙五彩的寶光﹐所以就用這五種顏色來製造佛旗﹐代表佛光普十方。

全球採用
西元一九五零年﹐世界佛教友誼會在錫蘭舉行第一次會議﹐公認這五色旗幟是團結世界佛教徒的象徵。

二、 卍字
吉祥徽號

釋迦牟尼佛和一切諸佛﹐在胸前都呈現有卍字相。
卍字本是古代的一種吉祥號。中國古代的譯師有譯為「德」字﹐亦有譯為「萬」字﹐就是萬德滙聚的意思。而「萬」字的音譯已經被普遍使用了。
後來卍字被佛教廣泛採用﹐作為吉祥如意的象徵。

三、法輪
象徵說法

「輪」﹐是古印度的一種武器。而「法輪」是指佛所說的教法圓滿無缺﹐有「輪」一般的威力﹐能夠滅除煩惱﹐乃至摧毀一切不正確的見解﹐所以佛陀說法又叫做「轉法輪」。

四、袈裟
出家標誌

「袈裟」﹐「是不正色」、「染」的意思。因為出家人所披的衣着要避開用青、黃、赤、白、黑這五種正色﹐而用不正的雜染色﹐故此僧侶的法衣稱為袈裟。
袈裟分大、中、小三種。大衣又分為三類︰分別由九條、十四條、二十五條綴駁而成的直幅布條橫向縫合而成的﹐在說法或典禮中穿著;中衣七條﹐是誦經禮佛時穿的;小衣五條﹐是工作時穿的。
到了後世﹐袈裟的式樣有了很大的改變。
在中國﹐僧侶一般都穿著長袍﹐禮佛或出席法會時﹐再披上袈裟;而住持或主禮的出家人﹐出席法會或慶典時﹐則要穿黃袍﹐披紅衣。

在家法服
已經受了五戒的在家信徒﹐禮佛及出席法會時可以穿縵衣。縵衣與袈裟的製作不同﹐只有一幅﹐必須用雜染色﹐並且不可以穿黃袍﹐披紅衣。

五、法器
法器種類

在佛寺裏﹐不論是日常生活的報時、召集或在法會中所使用的鐘、鼓、磬、鈸、木魚等樂器﹐都統稱為法器。

莊嚴法會
法器﹐在法會的使用甚為廣泛﹐不論是誦經、持咒都有音樂拍和﹐不但可以達到整齊合一的效果﹐也有莊嚴法會的作用。

創製念珠
念珠又稱為數珠或佛珠﹐是佛教徒持念佛號及密咒時的記數工具。
根據經典的記載﹐佛陀在世時﹐已經有念珠的使用。舍衛城的毘琉璃王曾向佛陀請示修道的方法﹐佛陀說用一百零八顆木槵子串成念珠﹐時常用來念佛、念法、念僧﹐只要專心致志﹐不但可以去除煩惱及苦報﹐並且可以積集無量的功德。
此後﹐念珠的使用日漸普及﹐隨著佛教的傳播﹐流佈到中國、日本、韓國等佛教國家。

式樣材料
念珠的顆數以一百零八顆及十八顆最為流行。質料方面﹐有用堅硬的果實串成的;有以香木琢磨而成的;有以金、銀、玉石﹐甚至塑膠製成的﹐可謂品類繁多。

節錄自 香港佛教聯合會 佛學課本

 
 
 
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