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四攝

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利他的方法
  慈悲是大乘佛教的根本精神,菩薩的一切言行,沒有不以慈悲為出點。
  我們生活在一起,彼此都是休戚相關的,所以我們把別人的痛苦視為自己的痛苦,把解除別人的痛苦視為自己的責任,希望一切眾生都能斷除煩惱,離苦得樂。然而若要真正地去救度眾生 ,就不是一件容易的事情必須運用種種巧妙的方法,才能攝化一切眾生,所以我們除了修學六度之外,還要學習四攝,以達到自利、利他的目標。
  我們只有依循四攝法,對眾生不分等級地攝受,才能獲得他們的好感,使他們樂於信賴,樂於依附,然後便可以順利引導他們踏上正途。四攝法的內容現在分述如下﹕

布施的含義
  布施攝,就是適當的給與。即在經濟上、學識上、精神上直接解決別人的困難和給與別人的所需。別人受了你的恩惠,自然會對你產生好感,從而接受你所說的話,這樣度化眾生就容易得多了。

愛語攝的含義
  愛語攝,是視乎環境的需要,用和藹可親的態度、誠懇柔和的言辭來慰喻、勉勵別人,使別人對你產生好感,使容易引導而踏上正途。愛語可分下列三類﹕
  一、慰喻語﹕就是對病患者和不幸者,加以親切的慰問和開解,使他門獲得精神上的支持和鼓勵。
  二、慶悅語﹕對別人的成就和優點,加以欣賞讚美,慶賀祝福、既使他們懂得珍惜福、慧的可貴,又可以聯絡感情。
  三、勝益語﹕對別人的自驕自滿,或於事理執迷不悟,應加勸勉,甚而薄責一番,使他們有所警悟。凡是出於慈愛的動機,能使對方受益的說話,都屬於勝益語。

利行攝的含義
利行攝,是用種種方法來使眾生今生,乃至將來都獲得真正的利益。利行有三類﹕
一、使人今生得到利益的行為﹕我們要諄諄地勸導別人多作善業,積集福、慧,增加他們現有的財富,提高今生的名位。
二、使人將來得到利益的行為﹕我們雖然使別人獲得今生的安樂,但也應使他們深刻地認識一切東西都是無常的、苦的、不能永恒擁有的,從而使他們明白唯有依循佛法修持,將來才能獲得更大的安樂。
三、使人今生及將來得到利益的行為﹕我們還要鼓勵在家和出家的人,逐漸修習戒、定、慧,斷除貪、嗔、癡等煩惱,使他們不僅今生在到身心安樂,將來更能往生淨土,終於得到涅槃的樂果。

同事的含義
同事攝,為了度化眾生,必須與他們處於同一環境,作為他們的助心或同伴,以增加彼此的了解和信任;或者鼓勵眾生修行,加強他們的信心。菩薩往往和眾生一起共同修行,給他們作榜樣 ,都屬於同事攝。

四攝的功效
上述的四攝法,都是攝化眾生信奉佛法的巧妙方法。我們若依著來做,一定會收到良好的效果。隨着佛教普遍的流佈,人心便得到淨化,社會也自然安定繁榮。

節錄自 香港佛教聯合會 佛學課本

 
 
 
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