修道的目的
　佛陀成道後，說法四十九年，都是為了令一切眾生能脫離生死輪迴，達至解脫，也就是要斷除十二因緣中的無明和它所引生的貪、嗔、癡等煩惱。但眾生的煩惱根深蒂固，決不是單憑理論所能斷除的 ，必須配合實踐，經過長期薰陶，才能變化氣質，改造人格。修道的方法，不外戒、定、慧三學，具體的內容就是八正道。

八正道內容
八正道就是﹕ 　

　　一、正見﹕對於佛陀所說的「因果」、「四諦」等教法，聽聞之後，建立正確的知見，斷除錯誤的見解。
　　有了正見，就不會顛倒真理，盲目地修行。

　　二、正思維﹕我們聽聞佛理後，經過自己深切的思考，進而立志求得解脫。
　　有了正思維不僅可以避免行為上的錯誤，同還可以推動下面所說的六種正道，所以它是「知」和「行」的關鍵所在。

　　三、正語﹕說話要符合佛理，誠實可靠。不說謊，不造謠；不挑撥離間，不搬弄是非；不尖酸刻薄，不譏諷挖苦別人；不花言巧言，不說荒唐無恥的話。
　　有了正語，我們就可以成為一個言行一致，溫柔和悅的人。

　　四、正業﹕在行、住、坐、臥各方面，要依循佛理，合乎戒律。不殺生害命；不偷盜妄取。
　　有了正業，我們便可以把不良的習性，不良的行為改掉，成為一個人格完美，有益於社會的人。

　　五、正命﹕「命」，是謀生的方法，正命即是從事正當的職業。我們的職業既要合乎社會的法律，又要合乎佛教的戒律，不為私利而去做殺、盜、淫、妄等罪惡行為。
　　有了正命，我們可以成為一個有道德、有正當職業的人。

　　六、正精進﹕我們在修行上要時常策勵自己止惡修善，絕不鬆懈、絕不停頓，所以正精進能貫徹其他七項正道。
　　有了正精進，我們可以可成為一個意志堅定，努力上進的人。

　　七、正念﹕經常要緊記四諦等正見，不忘失，不顛倒。
　　有了正念，我們便可以去除無明，斷除煩惱，成為一個能夠抵抗物慾和邪惡引誘的人。

　　八、正定﹕正確地修習禪定，內心要專注於思維四諦等道理。
　　有了正定，我們便能保持正念，從而引發佛說的種種功德。

節錄自 香港佛教聯合會 佛學課本