戊子清明偈詩
◎高志其|
編者按： 本文為高志其先生的第二篇白話組合偈詩。從《戊子新春偈詩》到《戊子清明偈詩》清楚地表明他一方面繼續從事辭賦創作，另一方面則開闢白話偈詩——哲理詩的創作。 高志其先生的偈詩讓我們感到一切精神的追求與信仰的渴望，原本是蘊涵在文化、科學、哲學之中的；原本是反映在自然、宇宙、時空之中的。文化、科學、哲學祇是它登臨的階梯，而自然、宇宙、時空則是它的生動體現。 正如高志其先生說到：這是生命的梵唱，精神的禪歌。心靈的偈詩，意識的源泉。苦痛煩惱的由來，分別相對的緣起。生死的真諦，宇宙時空的真理。一切眾生驀然而覺的頓悟——獻給國民的偈詩。
夢與人生
人生如夢，夢如人生。 夢與人生皆為意識。 意識我存在，意識我苟活。 然人生為清醒意識，夢為朦朧意識。
二者皆為意識，而一切意識俱為幻化。
何以故？普皆短暫一瞬， 猶激流沖下山崗，輕?掠過虛空。 烟水俱為霧氣，循環往復不已。 惟其本質，歸於本源。 你我亦然，七尺之軀。 紅顏、偉相，風情萬種。 然皆精神與粒子，生滅幻化不已。 惟其本性，歸於本源。 物質本源、精神本源，
法性、法性土，無二亦無別。
何以故？ 物質中有精神，精神中有物質， 物質蘊含精神，精神攝受物質， 一切物質皆蘊精神，一切精神普攝物質，
凡諸物質與精神莫不如是義。
其義云何？ 萬兆兆億含識、含情與含靈， 小於沙粒大千，大於須彌大千。 無沙粒亦無須彌，普皆大覺悟。 是明光閃爍，俱入絕對境。 而為世界大救贖也！
本 源
本源是超越宇宙，超越時空的呀！ 本源是在宇宙之外，時空之外的呀！
本源是沒有宇宙，沒有時空的呀！
本源沒有開始，也沒有結束， 本源沒有邊際，也沒有中間。
本源沒有動，也沒有靜， 本源不是孤立存在，而是貫穿一切的呀！ 本源沒有離我們很遠，本源沒有離我們很近。
本源從沒有離開我們，我們也從沒有離開本源。
本源在哪裡？從內看， 本源就在我們的本性之中。 我們的本性融合於本源。 從外看，本源環繞著我們， 我們就置身於本源之中。 實際上本源不分外，也不分內。 不在外，也不在內。
它遍諸於一切事物。
我們大家都是要到本源去會合的呀！ 我們猶如玻璃的鏡子互相映射， 你中有我，我中有你。 人人有我，我有人人。 我們猶如水晶燈網互相映射， 整體有我，我有整體。 本源有我，我有本源。 就像每一滴水映射太陽的光輝。 太陽的光輝遍諸每一滴水， 就像每一滴水回歸於大海，
大海包容著每一滴水。
哦！這是釋迦牟尼佛的華嚴境界呀！ 小中蘊大，大中蘊小。 外中含內，內中含外。 這是暗物質呀！ 這是反物質呀！ 組成了時空、超時空的維度， 也猶如十裡黑洞裝入了恒星。 抑或物質轉化為能量， 能量遍虛空而滿法界。 遂無大無小，無內無外。 重重叠叠而無有窮盡。
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