陽春三月，柳絲如烟。我陪著名雕塑家唐銳鶴先生游雲翔寺。同游的有北京雕塑家沈君和攝影家何君。何君告訴我，唐先生精於佛像雕塑，新加坡的巨佛便出自唐先生之手 ，頗受追捧。他們是學者型藝術家。我逗趣說：「智者樂山，仁者樂水，學者樂佛。」一句話說得大家哈哈大笑。

雲翔寺派員熱情導游。進得山門，呈現在眼前的美麗恢弘的大唐建築，古樸、雄健，高低錯落，十分和諧，讓人想起遠久的大唐盛世。據說，這種晚唐風格的建築，結構簡潔、大度 ，綫條舒緩、流暢，在國內可謂鳳毛麟角，在江南一枝獨秀。難怪古人有詩贊曰：「千載南翔古道場 ，層樓杰閣冠諸方」。

「你看，這色彩怎麼樣？」唐先生自問自答，「色彩標新立异 ，一改諸多寺廟以黃色為主的特點，以棕紅色為主，適當點綴白色，給人一種超凡脫俗的感覺。」，經他一點撥，我豁然大悟，真慶幸今天多了一次陶冶的機遇。

藝術家們最感興趣的還是塑像，佛像、菩薩像、金剛像，看得特別仔細。果然名不虛傳，他們發現了雲翔寺塑像的「三奇」。

寺裡少游人。我們得以虔敬地和如來、菩薩、金剛交流一番。佛主莊尊慈祥，菩薩慈善內含嚴峻，金剛威嚴隱忍寬宥。這裡有難得的靜穆，靜穆使心靈澄澈安謐。供奉於大雄寶殿的釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛三尊佛像均為與寺院整體風格相協調的仿唐造像 ，個個神態和藹。其中釋迦牟尼佛像坐高6.6米，居於殿中。分居左右兩側的藥師佛佛像和阿彌陀佛，佛像坐高均為6.4米。三尊佛像全部由香樟木打造而成，莊嚴典雅，氣勢恢弘。唐先生說 ，「佛像高大軒昂，眼神細膩逼真最為難得，是采用三維立體效果藝術點睛的緣故。」是啊 ，佛像似乎始終注視著我們，無論你站在那個角度，都在他的視野之內；不同的是，當你站在遠處凝望佛像，佛眼微閉；當你慢慢走近，佛眼也漸漸張開，眼神中充滿慈祥和關切。恭敬地站在佛像前 ，無言互望，交流著情感，讓人感受到溫暖和莊嚴寧逸。澄澈安謐中讓人自省：我於心有愧嗎？與情有背嗎？佛像軒昂，眼神細膩逼真可謂雲翔寺一奇。

雲翔寺第二奇，是寺院主要佛菩薩都各有其所，而且布局造型新异。極大多數寺院都不為大勢至菩薩獨立設殿頂禮膜拜，通常將這位大智大慧化身的菩薩躋在阿彌陀佛側，無聲無息地侍立。雲翔寺特地為這位頗受媒體冷落的老人家構架殿堂 ，在全國寺院中罕見。大勢至菩薩獨立設殿，致使寺院主要佛菩薩都有了自己溫馨的家。進入周慧珺題寫門匾的觀音殿，觀音殿供奉的四面千手千眼大悲觀世音菩薩像，金身高2米，分東西南北安坐在0.8米高的千葉寶蓮花臺上。東西南北觀世音實為一觀世音 ，萬相如一，期願朝禮者能在禮拜時了悟「一切有相皆是虛妄」， 從而放下貪婪心、攀緣心、分別心歸於平等安詳的理性之中。這種對佛和菩薩造像藝術的大膽改革創新，在上海佛教還是第一家。三位專家還發現，雲翔寺獨出心裁將四大天王落戶於觀音殿 ，他們手中的法器也不同於一般寺廟中的寶劍、琵琶、傘、畫貂狐，而是長叉、短劍等常見法器，匠心獨運。

來到大雄寶殿，祇見兩廂分列著純銅的十八羅漢塑像。唐先生似乎輕輕地搖了搖頭，欲言又止。我是門外漢，向他請教。他說：「這些羅漢像比較小 ，與大殿的雄偉比例有點失調。而且，大殿及殿內的佛像都是典型唐代風格，這些羅漢像明顯是清代的風格，總覺得不甚和諧協調。」，導游介紹了民間收藏家王相東捐贈這些羅漢的故事。唐先生聽罷 ，又仔細端詳著一尊尊羅漢像，不由嘖嘖贊嘆：「這些羅漢個個形態逼真，表情細膩，那衣服紋飾尤其清晰、精緻 ，也為殿堂增輝添彩。」這也可以說是雲翔寺一奇吧。

我心中的雲翔寺是神奇聖潔的。我才疏學淺，無力探幽燭微。若要解讀雲翔寺這本奇書，賞析白鶴南飛的浪漫傳說，贊美嵯峨儼然的盛唐梵宇，頌揚鐘靈毓秀的晨鼓暮鐘，吟唱寺內寺外的蓊鬱花木 ，那還得仰仗古往今來到此一游的名家大師們的神筆妙思。那一首首才氣橫溢的詩篇，那一篇篇精彩絕倫的碑記，那一幅幅飄逸脫俗的書畫，便是對神奇的雲翔寺超凡魅力的最佳詮釋。■