早春二月的江南，乍暖還寒。

清晨薄霧籠罩中的留雲禪寺恍若兜率天宮，山門在霧氣中靜靜地矗立著，黛瓦、粉牆、赫褐門窗古樸無華卻又透出盛唐建築莊嚴，厚重的個性。中門兩側的一對青銅獅子掛滿了水珠，憨態頑皮中卻又不失威嚴，讓人見之立生歡喜。一縷晨曦穿透薄霧白色的紗巾照在中門上方的留雲禪寺金底黑字的匾額上，反射出金色的光芒，金色的光芒被空氣中的霧水折射，在匾額四周折射出千百個金色的小光環，讓人看得入迷。門前平坦的用優質的花崗石打磨的甬道被霧水淋得濕漉漉的泛起淡淡的青光，顯得更加潔淨。

山門又可稱作三門，為佛教禪宗伽藍的正門，山門在佛教的教義中蘊藏智慧、慈悲、方便三解脫之義；或象徵佛教義理中：「信、解、行」三者，非像常人思維中的必有三扇門，根據《大智度論》卷二十《佛教經論》卷一所記載：「譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門，諸法實相是涅槃城。城有三門：空、無相、無作。

在大乘佛教的義理中它又代表菩薩進取菩提所修習的三種法門。即智慧門、慈悲門、方便門。智慧門義為知進守退為智，知空無我為慧，依智故不求自樂，依慧故遠離貪著；慈悲門義為拔苦為慈，與樂為悲；依慈故拔一切眾生之苦，依悲遠離無安眾生心；方便門義為正直為方，外己為便；依正直故生憐憫一切眾生之心，依外己故遠離供養自身之心；在菩薩進趣菩提修行的道路上智慧門屬自利；慈悲門屬利他；方便門則自利利他雙行。三門看則雖分為三然實則不二，智即悲、悲即智，是為悲智雙行攝化眾生而成的方便門。

薄霧漸漸散卻，留雲禪寺的山門前漸漸地熱鬧起來，善男信女們，三三兩兩地從般若門走進留雲禪寺，或燒香禮佛、或親許心願、或遊玩休憩，山門在紅日的照耀下仍靜靜地像位睿智的長者安詳地注視著芸芸眾生。

良久！噹！一聲清脆的磬響，梵音響起隨著二月的春風蕩漾，把塵世間的喧囂隔絕於高牆，讓人們沐浴在和煦的春風中去領略佛的慈悲與包容……■