世界佛教繪畫藝術八十八佛展
◎高志其|
前言
八十八佛是人類與一切精神生命的覺悟者，他們勘破了生命生死的幻相，勘破了諸法萬象的幻相，勘破了宇宙時空的幻相，他們代表著過去、現在、未來，在十方世界成佛的覺悟者們。為此，佛教寺院僧眾與廣大居士，在每日課誦時俱皆禮敬拜懺八十八佛。但遺憾的是，自古迄今八十八佛祇有名號，而沒有形象，這無疑是中國乃至世界佛教史上的一個重大缺憾。 我國著名畫家姜雪雁女士，根據王惕居士所著的《佛教造像法》一書——《八十八佛》造像設計圖樣，進行繪畫藝術的創作，嘔心瀝血、殫精竭慮，歷時兩年完成了《八十八佛》藝術形象的再創造。《八十八佛》的面世填補了2550年來世界佛教史的重大空白。 早在多年前南懷瑾先生會見姜雪雁女士時就說道：「我從來沒有看過畫得這麼好的佛菩薩像。」並親筆題詞 「姜雪雁大師」。雪域藏地的活佛們目睹姜雪雁的佛像繪畫後，一致讚歎道：「沒有想到，一個漢人能夠畫出如此美麗的佛菩薩像。」鑒於姜雪雁精湛深厚的佛像繪畫造詣，南懷瑾與沈鵬先生在贈書中不約而同地稱彼為「姜雪雁女史」。 南懷瑾先生秘書室二○○七年二月的來函中更進一步地指出：「您畫的佛像非常莊嚴，令人讚歎，令人頂禮膜拜。」這說明姜雪雁女士的佛教繪畫藝術達到了新的高度。 在長達二十年的歲月中，她一直默默無聞，甘於寂寞，潛心於佛像藝術的研究，經常是通宵達旦而夜以繼日。 二○○七年七月，姜雪雁女士所繪的《千手千眼觀音》 在中鼎國際拍賣會上，原為一位臺灣商人以300萬人民幣成交。這時，大陸的一位有識之士認為：這一國寶級的佛畫當以在大陸流傳珍藏。遂以330萬元人民幣購回。 此次，北京中鼎國際拍賣公司將於二○○八年一月再次拍賣姜雪雁所繪的《八十八佛》畫像。考慮到《八十八佛》拍賣之後將為個人所珍藏，無法再為大眾禮敬瞻仰，為了弘揚佛教文化，淨化社會人心，提高國民素質，我們認為有責任和義務將八十八佛的形象廣泛地傳播、流布。所以，及時地舉辦了本次展覽，並給廣大人民與社會各界人士提供一次瞻仰、禮敬國寶級文物——八十八佛像的難得機遇。誠可謂萬古珍奇，一睹如來真面目。
後記
我們偉大的佛祖——釋迦牟尼於《大寶積經》《觀虛空藏菩薩經》《觀藥王藥上二菩薩經》《大解脫經》俱皆談到八十八佛，這是過去、現在已於十方世界成佛的覺悟者們。 諸佛如來的容色微妙源於心念的清靜，由心念的清靜而展露本性的光明，而本性是融於時空、超越時空的，因超越時空而證得無上正等正覺的大智慧，因彼智慧而能運用變化時空，俾使「三千大海水倒灌一芥子。」「過現未來融於一瞬。」並幻化顯現出種種色身。而色身的化現，亦如融入於時空的心性一樣微妙和合，以此而度廣大無量的眾生。 一如阿難見佛，即為佛難以言喻的美妙、莊嚴所吸引。於是阿難思惟：是一顆甚麼樣的心靈？才擁有如此不可思議的容色。正是由於瞻仰、禮敬、讚歎佛的不可思議的容色與智慧，阿難走上了學佛、成佛的道路。歷史的事實業已證明，此後的千百萬人，也正是由於佛的不可思議的容色與智慧而走上相同的道路。今天我們瞻仰、禮敬、讚歎佛，亦同阿難及其千百萬人一樣，走上學佛、成佛的道路。 因此，諸佛如來就是引領我們走向終極真理的導師。 實際上，諸佛如來也是一個覺悟的生命群體，原本也是生活在凡夫地，碌碌無為而無明遮障。但一聽聞到真理，就開始了始終不渝的追求與奉持。其實，諸佛如來能做到的，我們也能做到。因為，諸佛如來就是從我們中誕生的，從眾生中誕生的，從一切生命中誕生的；從平凡而至偉大，從污濁而至純淨，從短暫而至永恆。他們為我們樹立了覺行無漏，乃至圓滿的榜樣。 諸佛如來的容色微妙，恰恰是畫佛像最難的地方，但也正是畫佛三昧的最好入口處。惟其一心而入諸佛境界，雖百千三昧，亦由此而入。這一點，在姜雪雁的畫中得到了生動的體現。沒有清靜、莊嚴、心無染著的境界，是不可能畫出清靜、莊嚴、心無染著的諸佛如來。 同樣，學佛也是這樣，成佛也是這樣。 八十八佛的面世有著重大的啟示與警世意義。今天人類的罪惡與殺戮比任何一個時代都更為嚴重。這包括：人類之間的殺戮，人類對眾生的殺戮。為了六十億人類，每天都有數千億的生命為之而死。人類的罪業如須彌山，如大海水，遍虛空而滿法界，具體到我們每個人的罪業亦然如是。且彼此之間進行循環往復的永無休止的報復。 這是因為大多數的人類不知道善有善報、惡有惡報的因果律，就是種瓜得瓜、種豆得豆的科學律。因此，今天的人類更需要猛厲的反省與深切的懺悔。正如釋迦牟尼佛所講末法時期眾生的情況一樣，所以，面對清靜、聖潔、莊嚴、一塵不染的八十八佛，我們首先要明確地知道自己的罪業深重，同時要有改正自己思想行為的決心，那就要堅定地以佛為榜樣，走佛的道路。 人間正道不是滄桑，滄桑是輪回、是循環。人間正道恰恰是要跳出這一時空的輪回與循環。因為，人類與一切生命在時空中流浪的太久、太久了，迷失了本性、迷失了歸途，人類與一切生命祇有幡然醒悟，才能聆聽到諸佛如來充滿悲情的呼喚，才能感受到諸佛如來時時刻刻的深切關注與救贖，也即眾生的禮敬懺悔與諸佛的悲憫救度相互呼應，才能形成頻率、頻道的相通。這就是我們禮懺八十八佛的真正含義之所在，也是本屆畫展的宗旨之所在。 「八十八佛繪畫藝術展覽」還展出了蔚為壯觀的《千手千眼觀世音菩薩》畫像。八十八佛中雖然沒有觀世音，但觀世音菩薩卻是成佛後再來世間施行大悲救度的諸佛代表，是八十八佛與十方世界一切諸佛的代表。這說明諸佛如來雖在絕對境界，但為相對境界的萬億苦難眾生而不惜湧身下跳。 嗟夫！曠劫珍奇，一睹如來真面目，眾生何期幸哉！凡睹佛真容者，必於八識田中種下成佛善因，而入諸佛境界——即宇宙之終極，時空之本源，虛空非虛空之處也，不可言喻之曼妙世界——恒永而真實。 正如溫家寶總理詩云：「一個民族必須要有抬頭望星空的人。」去尋找宇宙時空的真諦，這個民族才有無限發展的前途與希望，整個人類才有光明的發展前途與希望。 愛因斯坦的相對論、當代科學的量子力學、弦論及霍金的宇宙研究，都祇是佛學宇宙觀中極小、極小的一部分，惟有佛學的智慧才是進入宇宙時空最好的，也是最根本的途徑。 因為，佛教是一種與眾不同的宗教，佛教迥異於其他的宗教，從本質而言，佛教不是一種宗教，而是關於宇宙時空的真理。 釋迦牟尼佛是我們涵蓋了銀河系的娑婆世界的教主，但他卻能夠把一個佛如來的群體，無私地介紹給我們，並且客觀地反映十方宇宙世界的真實狀況。這是任何一種宗教都不可能做到的，都難以做到的。同時將無邊無際的十方世界宇宙海——佛教所稱之為的「一真法界」展示給我們，讓我們一覽宇宙海無有窮盡的廣大浩渺和漫無界際的深邃光明，這是諸佛如來的心量。惟有這樣，諸佛如來住於一真法界，一真法界融於諸佛如來，個體與整體融為一體，無個體亦無整體。猶如無數的水晶，時空重重疊疊地相互輝映，你中有我、我中有你地彼此蘊涵，這就是佛教的宇宙觀與時空觀，它深刻地反映了宇宙時空的實際相狀。 在這個世界上，我們僅僅是狹隘地待人處世和謀取職業，選擇生活方式的人生觀；僅僅是局限於小小的地球與可視的空間環境的世界觀，以及雖然星河燦爛、浩渺無盡，但卻祇是一個宇宙單元的宇宙觀，那是不徹底和不究竟的，那是生命的重大缺失與損害。我們當具統擴過去、現在、未來，以及超越過去、現在、未來，涵蓋一切，而一切無不被涵蓋，涵蓋十方宇宙世界，而十方宇宙世界無不被涵蓋的徹底、根本、究竟的時空觀。那是生命的真正圓融與完美。 從這裏，我們清楚地看到一切精神生命的人生觀、世界觀、宇宙觀、時空觀是一個不斷向上攀登與昇華的階梯與過程。而時空觀雄居於最高的層次與境界之中。 朋友們，當你們走出這一展廳時，願你們的沉思能夠繼續、繼續，繼續沿著真理的道路與方向前行、前行……不要停頓，直至徹底地了悟生命的意義，而回歸宇宙的終極、時空的本源，那是諸佛如來——一切覺悟者們所處的真實而永恆的世界。 它對一切真理的追求者都敞開了大門。■
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