九月份在放生之後回程船中，暢懷法師給我們作了一個很好的演講，題目是：「如何唸難唸的經」。俗語說，「家家有本難唸的經」，這本經很難唸，但又要日日唸，怎麼辦呢？人生在世，面對的是本難唸的經，日日面對，這不是很痛苦嗎？怎樣才能解除這個痛苦呢？是逃避？離家出走？不是辦法。得過且過、自我麻醉？也不是辦法。積極的方法是接受它、面對它、解決它、放下它。

一般的家庭，不論父母、兄弟、夫妻、兒女，若有七分長處，三分短處已經是很好了，已經是不錯的搭擋。如果是八、九分長處，一、二分的短處，那麼這個人就不得了，能與他／她同為家庭中的一員，可說是非常幸運。人在社會上，大都是缺點多，優點少。明白這一點，望望自己的周圍、自己的家庭成員，自己就能起包容的心、諒解的心。抓住這一點，從這一點開始唸，這本經便容易唸了。

學校的學生，若成績有七十分就不錯了，若有八十分、九十分就很好了。北方有句俗語：「人無十全，瓜無弓圓。」意思是：世界上十全十美的人幾乎是沒有的，而市場的瓜要完全像把弓箭一樣，又或完全像一個均等的球一樣，也是不可能的。然而，在我們的現實社會裡，大部份人的習慣不是看別人的長處，而是看別人的短處。如果大家都互相看對方的短處，就容易產生「怨」，從而滋生「恨」，這樣就很難相處了。所以，我們所見的，都是「家家有本難唸的經」。

一般人，惡心多、善心少；相聚之時喜歡講別人缺點，談論別人是非，很少談論別人優點好處。大概踩低別人，可以抬高自己，令自己好過一點吧！但是，他／她忘記了由於長期 地看別人短處，說別人是非，行為中有意令別人不好過，慢慢地自己開始顯得不易與人相處，甚至是難以相處的人。由於「相由心生，相由心改」，眼睛是靈魂的窗子，自己內心的想法自然而然地在眼神中、在身體語言中顯露出來，這樣長此下去，如何能唸好人生這部經呢？

與人相處的訣要，在傳統的實踐中總結了很多的方法，其中有「與人相處，先學吃虧」。一般人是不肯吃虧的。個個人都不願吃虧，就容易產生相爭，相爭引起碰撞，何來很好相處呢？因此，必須學習吃虧，吃虧由自己做起，由當下做起，並且不僅學習，還要反覆練習。日積月累，才能掌握「肯吃虧」這種看似容易做起難的「與人相處」功夫。

另一招是「忍得一時之氣，免得百日之憂」，「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，都是日常處世的好方法。

另外在與人相處中，要學習能進能退，有時退步也是前進的一種方法，其要旨是：「退步原來是向前」。在現實的生活中，農夫在插秧的時候，他們的行動是「以退為進」的，一邊插秧，一邊後退，直至把秧全部插在田上，有詩為證：

手把青秧插向田，低頭便見水中天，

身心清淨方為道，退步原來是向前。

它的意思是：農夫們把青青的秧苗插向充滿泥與水的田中，當他們要插秧的時候，頭是低著的，但是當低頭的時候，卻看到水中的另外一遍天地。在宇宙之中，不僅是要懂得勇往直前，有些情形是要退步的；祇要我們不執著，心境與行為保持清淨，就事論事，實事求是地去面對問題、處理問題，就會找到解決問題的最好方法。因此，退步原來也是向前的一種有效方法啊！

其中要點，說明低頭沒有甚麼大不了，退步沒有甚麼大不了；祇要能解決問題，就是好方法。正是鄧小平先生的「不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓」、「實踐是檢驗真理的唯一標準」的哲理。

儒家說：「人非聖賢，誰人無過？有過能改，善莫大焉。」人生在世，最大的善行是「知錯能改」。因此，學習經常檢討自己的身、口、意，有無存惡念，有無說別人壞話和做損人利己的事。如果有則盡快懺悔及改正，這就是最大的善行啊！因此，佛教奉勸世人要做「三好人」：「存好心」、「講好話」、「做好事」，日子有功，一定會修善因得善果的。

民國元老名書法家於右任老先生飽歷滄桑，一生淡泊，榮辱自安。友人問他高壽養生之道，他指指客廳字畫，笑而不言。廳中有一幅蓮花圖，旁邊有一副對聯，上聯為「不思八、九」，下聯為「常想一、二」，上面之橫額為「如意」二字。

常言道：「人生不如意的事十居其八、九」，因此，不要想那八、九不如意的事；但是，也總有一、二件快樂的事呀！那麼，就讓我們常想那一、二件快樂的事吧！人生高壽，從此而生，快樂之源，也從此而起。與人相處也可參照這個法門呀！「多看別人優點，少看別人缺點」，令自己開心，別人快樂，雙贏方法，利己利人，何樂而不為呢？道理就是那麼簡單，但是，我們在日常生活中往往忘記了。■