英國思想家培根曾經說過：世界上的一切知識都祇不過是記憶。可見「記憶」是何等的重要。反過來，也說明所謂「聰明」，也祇不過是記憶力強。今天我們要培養人才——創新型的人才，那麼光能記住前人的知識是遠遠不夠的（事實上任何人不可能將前人所有的知識記住——還需要有好的學習方法。也可以這麼說，記憶加上好的學習方法能造就天才。因為他記憶好，可以把前人的、他人的知識變為自己的知識，一旦裝進你的腦袋就成了你的「專利」；因為他有好的學習方法，可以在古聖先賢知識的基礎上再思維、再加工而成為新的知識，成為創新型人才，這新的知識當然更是他的「專利」。這樣的循環往復，一位偉大的天才就出現在你的面前，可見良好的學習方法與記憶同等重要。

對孩子來說在零至十三歲期間，是記憶的最佳時期，也就是說是積累知識的最有效期，這個時期應該以記憶為主，讓孩子大量地閱讀、積累知識，不要「拔苗助長」。現在有網絡、電視，筆者以為「看電視、上網絡」可以擴大知識面，但學子會變得懶於思考，祇是欣賞而已，很快就忘掉了。反之，那些「刺激性」的東西，因孩子的好奇心反而記住了。長此以往在電視中長大的孩子氣，很可能成為懶惰加笨蛋，甚至變壞。事實上，這樣的例子是不勝枚舉的。

所以，古人云：授之於魚不如授之於漁。要培養良好的學習習慣，要有「定力」。筆者在推廣經典文化導讀中，實踐體會到讓孩子讀古聖先賢的經典之作，容易有「定力」，因為古文句式比較整齊、有韻味、順口、孩子越讀越有味，沉浸在讀書樂趣中。一旦琅琅上口就自然背出，且亦會「搖頭晃腦」起來，入情入景，融會貫通。更重要的是古聖先賢的經典之作，往往都是「學會做人」的知識。

我們這一代人，即使學佛人，真正「依教奉行」有多少？可能是從小沒有懂得如何做人的道理，不少居士信眾淪為「燒香客」，淪為「急功近利」者。即使佛號念了不少，經文讀得很熟，卻習性不改，為可憐憫者。

在所有的知識中，「學會做人」的知識最最重要。「所有知識」當然包括宗教的、科學的、古代的、現代的、國內的、國外的等等，最終都要「以人為本」為人類服務的。祇有在為他服務好的前提下，你學的知識才是有用的知識。一個自私自利的人，如果他的所謂知識越多、本領越大，就可能對他人、對社會的危害也更大。有知識不等於有智慧。大家都知道的歷史上有個神童叫孔融。他是孔夫子的第二十代子孫，從小聰明過人，但因為聰明就瞧不起任何人，傲慢無禮，對任何一個有成就的人都要找「茬頭」攻擊，包括國王也要設法攻擊，結仇了那麼多人，結果就是被人殺了，能說他「聰明」嗎？還有一個家喻為戶曉的秦檜，位至宰相，能說他沒有知識嗎？但他卻成了歷史罪人，遺臭萬年，你能說他「聰明」嗎？這類人從古至今也不少見嗎。今天的高智商犯罪，高職位犯罪，其根本原因不會做人，是魔。

一個人活在世上，要處理好人與人的關系，就應該懂得為人處世的道理；要處理好人與自然的關系，就應該掌握自然科學，知曉人與其他動物、植物以及山川河流，日月星辰和諧共處的道理；要處理好人與社會的關系，一個良好的社會環境才是你人生的「天堂」。佛教宣揚的極樂世界是一個心靈世界，決非是我們從東向西行十萬八千里，那裡有一個極樂世界。淨土在人間，你學會了做人，人間處處是淨土。現在越來越多的有識之士，孩子的家長都認識到學倫理道德、講禮儀之重要了，孩子首先要學會做人，是十分可喜現象。

佛教自印度傳入中國，一開始就與儒家思想相容，與本土道家相容，所以一談到中國傳統文化，就離不開儒、釋、道文化，博大精深，是我們取之不盡，用之不竭的源泉。是宗教又非宗教，是哲學非哲學。「宗教能使人心向善」，這已是不爭的事實。並且我們也看到中華傳統文化本身就是包容的，所以有人擔心「國學」過熱大可不必，「國學」決不會排斥現代科學，也決不會排出西方先進的文化，佛教的本土化就是很好的例証，且又成為世界五大宗教之一，這不是事實嗎？

所有的知識都應該用來造福人類，不應該以它而唇槍舌劍相互傷害、製造矛盾、造成沖突。尤其爭論不休不如實幹，學學做人的知識。願家庭和睦、社會穩定、世界和平！■