時逢五一，機緣巧合，能入住博羅禮佛禪寺受得沙彌十戒，承蒙日照大和尚慈悲。雖短短七日，猶如飛逝光電，體悟頗多，以下將從形、心、性、緣等四方面作簡要敘記，願與各位同修分享，敬請日照大和尚及各位法師訓示。

第一、修行。七日之間，皆按時居食，食素勞作，身形頓覺回到大學時段。因工作性質關係，長期行走於酒桌，忙於應酬，葷腥不覺，又少有素齋，加之長時間端坐於電腦桌前伏案查閱資料，少有運動，身形完全走樣，相比大學畢業時之健碩身軀，相去甚遠。此次修行，不僅能從寺院戒律上嚴持清規，更能從佛理上瞭解吃葷腥殺生造惡業的道理，因此，短期出家，嚴持戒律，堅持勞作，固定作息，使願有身形得到一定恢復，更能讓我在日後除舍戒之後儘量少造惡業，廣種福田。

第二、修心。來禮佛禪寺之前，對於佛門禮法知識知之甚少，此次出家，不僅能夠同各位同修研習，更能從各位高僧大德講經中獲益。特別是有機緣從中國目前一流的專家中獲取佛禮常識，甚為欣慰。

北大教授樓宇烈在禮佛論壇中，從「淨、靜、敬」三字中分別闡述禮佛文化在佛教傳承的有力力量。「禪心即本心回歸」，讓人覺悟，諸形無常，諸法無我……

如何尋找一顆清靜的心。將是此後研修佛法的重要內容。

大德講座，系統闡述了中國傳統儒學中的禮法與佛門禮法之聯繫與區別，不僅是對傳統禮法再次梳理，也是對兩者關係之重新闡釋。

禮佛禪寺內人人向善，其樂融融，讓牆外之人豔羨。與寺院外之世俗生活相比，這裡每個人都有一張微笑的臉，相互幫助，共同進步，少了世俗的勾心鬥角，爾虞我詐。多的是陽光般的心境，讓人舒坦，如沐春風，長時間在此生活，善心普照，身心俱佳。

第三、修性。「放下、自在、隨緣」，算是此次修行中的最大之體悟。來禮佛禪寺之前，「浮躁」一字經常提起，這也是一些師長對我的中肯評價，如何消除「浮躁」擁有一顆平常心，是在此以後生活中重要內容，這一次，總算得此法門，第一晚走進課堂，無聊之餘，在牆上一幅觀音畫像之上看到兩句話：「看破放下自在隨緣念佛，真誠清靜平等正覺慈悲」，初看此句，並無太多感覺。隨後便在筆記本上隨意抄寫，一遍、二遍、三遍……，直至三五頁，而法圓師正在以身說法：「智慧、覺悟、」，主要是法圓師所述經歷的總結，也是我們初次課堂的關鍵字，原以為非常堅澀之佛法精髓，就在這兩個詞中闡釋得非常清楚了，晚課完畢，回想這兩個詞的含義，再與菩薩畫像中的兩段話對照，細細思量，其實這就是做人的道理，也就是法師在教誨我們，如何學佛，其實質就是如何做人，回想一下，「浮躁」本因在哪里，若能領悟佛法智慧，及時覺悟，哪來浮躁。哪來煩惱？

因此，放下，自在，隨緣，這就是此次短期出家的最大收穫。

第四、修緣。進得此門，皆為有緣，短期出家讓我結得多位師兄，大家雖來自不同的地方，不同的行業，但有一點是相同的，共善有緣人，也讓我們深刻體悟到不同的境地，不同的經歷，讓我的人生經歷為之豐富。

建議：1、將短期出家的有形無形，以多種方式借助多種途徑固定下來，讓此活動長期修為，

2、列出書目，根據不同的修學背景，列出相適應經目，以便長期研讀精進。■