由台灣明乘長老投資新建的河南省南海禪寺落成佛像開光大典於二○○七年十月十二日在南海禪寺舉行，應南海禪寺開山宗長明乘長老的邀請，以香港佛教聯合會會長覺光長老為首的香港佛教慶賀團一行三十多人於二○○七年十月十一日到達河南為其祝賀，之後又順路到河南佛教名剎少林寺、白馬寺、相國寺、龍門石窟等地參訪觀禮，前後歷時五天，凡慶賀團所到之處，皆受到當地寺院住持的熱情禮遇。一路走來，大家都收穫良多，受益非淺，似乎找到了心靈的家園。

南海禪寺位於河南汝南縣境內，是我們這次出行的主要目的地。十月十一日上午，我們一行乘坐南方航空公司的航班離開香港，向汝南出發。飛機在八千米以上的高空中飛行了大約三個小時之後到達鄭州，南海禪寺明乘長老早已在機場恭候了。出了機場，天灰濛濛的，秋風夾雜著陣陣細雨，讓人感覺到絲絲的涼意。

當晚我們住在了駐馬店的一家賓館。晚餐是由當地政府邀請的，在豪華的宴會廳裡，當地政府各級官員一一到場，熱烈歡迎我們的到來。覺光長老被請到了主席位上，身邊依次為參加法會的明乘長老、聖輝長老、淨良長老等嘉賓。來自全國其他各地的諸山長老大德法師們則分散就座，與我同桌的則是我們在北京中國佛學院學習過的幾位同學。幾年沒見了，感覺還是那麼的親熱，現在他們大多都是地方寺院的主要領導，住持著一方的佛教命脈。

十二日上午，我們來自香港、澳門、台灣及國內各地的一百多位高僧大德分別乘座由一家汽車銷售公司提供的一○八輛全新的小轎車從賓館出發，由明乘長老帶領前往南海禪寺參加開光大典。當地政府各個部門看上去對我們的到來相當重視，一路有警車開導，一路暢通無阻。放眼望去，一百多輛汽車披紅掛彩，行駛在河套平原上，場面相當壯觀。汽車穿過了兩座城市，越過了幾個村莊之後，不久南海禪寺便顯在了我們的眼前。天仍灰濛濛的，伴著絲絲細雨。從車窗外望去，南海禪寺看上去的確宏大，如同北京的故宮一樣雄偉壯觀。南海禪寺的山門是一座長達五十多米、高三十多米、五門六柱十一牌樓的建築，山門兩側則建有對稱的兩層飛簷樓閣，向前望去，從山門到大雄寶殿足足有五百米之遙，中間建有二山門、天王殿、大理石牌坊、石虹橋等，一一建築皆設計精美，玲瓏剔透。盡頭處則是南海禪寺的主體建築——大雄寶殿。遠遠看去，大雄寶殿三層飛簷，金壁輝煌，蔚然壯觀。大殿地基拔地二米多高，層層遞進，平面呈八十米正方型，分三層，鬥簷、吊角，層次分明。大殿四周是二十八根石刻龍柱托起三層殿頂，殿柱下方的須彌座，全都是整塊的花崗岩石雕刻而成，台基上浮雕有五百羅漢，或坐或立或躺或臥，沒有雷同的表情和姿勢，形象逼真，各具特色。大殿裡面，供奉著一千尊佛像，正面的一尊釋迦牟尼佛坐像，高達十二米，其他的佛像則大小不一，或塑或畫，分佈在大殿的四周。大殿的內頂，則是由十八個形態各異的藻井構成，別具特色。

大殿兩側，依次為觀音殿、文殊殿、普賢殿、護法殿等四大配殿。尤其以觀音殿最為壯觀，內有千手觀音一尊，四面皆是色彩鮮豔的壁畫，其他的三座殿堂則各有千秋，殿與殿之間空間較大，綠樹環繞。天王殿的兩側則是兩座高大雄偉五層樓閣式的鐘樓與鼓樓，大雄寶殿後面是七層樓閣的藏經閣，設計獨特，建築優美。從外表看來，南海禪寺的確是中原第一大佛。

南海禪寺佛像開光法會在上午十時正式舉行。我們到達會場時，成千上萬的信眾早已在大殿前院中靜靜的等候，走道兩側則擠滿了前來觀禮的當地居民，寬大的庭院內此時已顯得有些擁擠，不遠處長長的人流尚在緩緩地向寺院湧來。幸好南海禪寺面積夠大，能容得下五湖四海的芸芸眾生。

當悠揚的梵音響起時，身披祖衣的一百零八位主法高僧在傘幡寶蓋的保護下徐徐進場，依次站在大殿的中央，覺光長老、明乘長老、聖輝長老、健釗長老先後拈香、灑淨、說法、開光，祈求佛力加被，風調雨順，國泰民安，世界和平，眾生安樂，佛日增輝，法輪常轉。「佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照於十方，喜舍慈悲皆俱足」，當主法和尚覺光長老的梵音從口湧出時，全體一百零八位主法高僧在佛前同時舉著鏡子，拿著手巾，揮著毛筆，點著朱沙，為大殿內新建的千尊佛像「點眼開光」，此時，坐在佛殿中間的釋迦牟尼佛似乎心領神會，頻頻向我們「微笑」示意，領納著我們為他所做的一切。大殿外，秋雨依然瀝瀝，普潤著上萬名前來參加法會的信眾。

南海禪寺的開光法會結束之後，我們便乘車直奔嵩山少林寺。從汝南到嵩山，相距大約三百公里，所幸河南公路交通相當發達，一級高速公路四通八達。我們乘座的旅遊巴士在一望無際的河套平原上飛馳，秋雨在窗外仍然瀝瀝地下著，天地間灰濛濛的一片，矮小的村莊若隱若現，路邊楊樹的黃葉在秋風中無序的飄蕩。車內的我們起初各個神采奕奕，四處張望，但不多時候，就寂靜無聲，昏昏欲睡。

到達嵩山腳下時，已是黃昏，在導遊的建議下，我們住進了當地山腳下的一家賓館。進了大廳，才發現這座賓館豪華無比，前廳裝飾華麗，房間高大明亮，沒想到在深山腹地竟有如此高檔的設施，現代中國的發展真是太驚人了。

第二天，天已放晴，陽光萬里普照，我們一早便驅車直往少林寺。一路上，林林總總的武術學校一家緊著挨著一家，據說從登封縣到少林寺的不到十公里的路上，各色的武術學校有上百家之多，學生則有幾萬人，其中不泛歐美諸國慕名遠道而來的洋人，亦有塞外邊疆之地的學童。這些學校全都掛著「少林」的招牌，但所教學內容就各不相同了。

到達少林寺時，祇見少林寺方丈永信大師穿袍掛珠，早已在山門口恭候我們的到來。少林寺是全球特別有名的佛教寺院，也是中外遊客到達河南後最值得參觀的地方之一。在圖片中，少林寺是那樣的莊嚴，在心目中，少林寺是那樣的神聖；當我們進入少林寺後，才發現少林寺的真實面目：雖然山門與普通的寺院沒有太大的差異，庭院殿堂也沒有特別的出色之處，但它確實不同凡響，少林寺所傳菩提達摩的禪法至今一脈相承，少林寺僧眾所習的武功的確真材實料，而且在那裡最能表現少林寺魅力的則是禪與拳二種功夫的合而為一，動與靜二種狀態的有機統一，且在他們身上演繹的完美至極。

據方丈永信大和尚的介紹，少林寺始建於北魏太和十九年（西元495年），當初是孝文帝為安頓印度高僧求那跋陀而建的，因為建於嵩山少室密林之中，所以叫做「少林寺」。但到北魏孝昌三年（西元527年）時，印度高僧菩提達摩來到少林，且在少室山五乳峰下一天然石洞中面壁了九年，修練禪功，並演繹了健身拳法，從此少林寺禪拳結合，獨行天下。到初唐時，又有少林寺的志堅、曇宗等十三名僧人在秦王李世民討伐王世充的征戰中，保護唐王，立下了漢馬功勞，最後得到了李唐統治者的讚譽和封賞，因此少林功夫便傳播天下，美名遠揚。現在，少林寺僧眾依然禪拳相濟，動靜一如，但給外界的影響則更多的是少林武術，畢竟世人所更注重的是有相的外表與可見的花招。

在演練室裡，少林寺的僧眾們為我們一行表演了該寺所習的各種拳法，從童子功到九節鞭，對打、散打，長拳、短劍，十八般武藝，取其精華部分，一一搬上舞台，有些動作驚險動魄，難度極高，而他們卻做的那麼輕鬆自如，遊刃有餘，真是佩服至極。在三十多分鐘的時間裡，覺光長老一直鼓掌叫好，贊口不絕，畢竟少林寺有它的真諦，那是別的地方永遠也無法比擬的領域。

出了少林寺，我們一行又去觀禮少林寺塔林，那是在距少林寺不遠處的一個小山坡上，大大小小的墓塔埋藏著從古到今少林寺歷代的住持與高僧，總有上百座之多。據說就是那片塔林，激發了無數後起子弟們練功的動力，最終使少林寺這一禪拳相濟的獨特佛教文化得以延續。置身於塔林，看著遠去的古聖先賢，內心有說不出的感恩與淒涼。少林寺能有今天的繁榮，離開了他們的默默奉獻，恐怕是無法想像的。

辭別少林寺，到永安寺吃過午餐，我們一行三十多人又浩浩蕩蕩地前往東土佛教第一古剎洛陽白馬寺參訪。白馬寺是中國佛教所建的第一座寺院。據說在西元（64年），漢明帝劉莊夜夢金人，醒後感覺有些奇怪，訊問身邊的大臣，得知他所夢的是西天的大聖佛陀，他便遣使西域拜求佛法，於是中國歷史上第一次有了西天取經的故事。三年後，漢使同印度高僧用白馬馱載佛經、佛像，返回洛陽，漢明帝親自迎接。第二年，漢明帝在洛陽西雍門外建起了寺院，讓印度的二位高僧居住。寺成後，為銘記白馬馱經的功德，所以取名白馬寺。從此，在東土大地、洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的佛寺。

我們到達白馬寺時，正當夕陽斜下，古老的寺院在金色的夕陽下顯得那樣莊重深沉。馱過佛經的那匹白馬依然「站立」在山門兩側，仰首挺胸，顯得神氣十足，似乎在等待著我們的到來。此時，白馬寺方丈印樂大和尚早已穿袍搭衣，開啟正山門，集齊全寺僧眾，羅列香華，鳴鐘擊鼓，用最隆重的佛教禮儀在山門外歡迎覺光長老一行。

進了寺內，在大殿禮佛畢，我們便沿著古聖先賢的腳印在寺院內尋找生命的出路。白馬寺是見證佛教在中國的一部活的歷史書，那裡有太多的寶藏，幾乎那裡的每一根草木都蘊含著佛教無窮的典故。寺內殿堂樓閣，錯落有致，院中古柏蒼蒼，金桂飄香，松林花木，肅然幽靜；大雄殿內所供的三尊元代夾苧幹漆佛像，工藝精湛，在經過了七百多年歷史的衝擊後，仍然色彩如新，栩栩如生；齊雲塔院內的齊雲佛塔，穿過雲霄，巍然矗立；毗盧閣重簷歇山，飛翼挑角，蔚為壯觀；清涼台上的譯經館裡，天竺高僧迦什摩騰與竺法蘭二位大師手不釋卷，從漢至今，似乎仍在延續著未盡的佛教翻譯事業。

走完寺院一圈，已是日落時分，白馬寺方丈印樂大和尚又請我們在貴賓室中品茶休息，又介紹了寺院的遠景規劃，並展示一幅正在舉建中的印度佛殿與寺院的遠景整體規劃圖。印樂方丈年僅四十出頭，畢業於中國佛學院，是中國佛教的後起之秀，看上去活力十足，如果按他的計劃進行，再過幾年，白馬寺將以古老而又全新的面貌出現在世人面前。臨行前，應印樂方丈的邀請，覺光長老揮毫題詞，寫下了「東土古剎數白馬」七個大字，字字蒼勁有力，端莊秀麗。晚上，印樂大和尚在洛陽華陽賓館設宴款待了我們一行。

告別白馬寺，我們又先後參觀了洛陽著名的佛教藝術館龍門石窟，黃河風情線，清明上河園，最後到達開封大相國寺。

大相國寺位於開封市鬧市中心，左右都是繁華的商業區，人流極多。我們到達大相國寺時，方丈心廣大和尚與全寺僧眾早已在山門外與全寺僧眾列隊迎接，並在山門上懸掛著長長的橫幅，上書「熱列歡迎香港佛教界覺光長老一行蒞臨本寺」，這是我們這次出行唯一見到的不同尋常的一次禮遇。步入寺後，正是上午時分，各地的遊客一團一團地在寺內走動。他們見我們的到來，皆紛紛讓道，側身仰視。能在不經意間見到八十八歲高齡的香港佛教領袖覺光長老，確實是他們的福氣。

聽大相國寺方丈心廣大和尚介紹，大相國寺始建於北齊文宣帝天保六年（555年），原名建國寺。到唐延和元年（712年）時，唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽賜建國寺更名為相國寺，並親筆書寫了「大相國寺」匾額。到宋代時，由於國家定都開封，相國寺在皇帝的保護下遂成為當時全國最大的佛教寺院，當時全寺占地五百餘畝，轄六十多個禪院、律院，僧眾上千人。那時相國寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在相國寺舉行，所以相國寺又稱皇家寺院。北宋滅亡以後，大相國寺就失去了昔日的輝煌。

眼前我們所見的大相國寺占地三十多畝，主要的殿堂建築大多都是清代的遺物，門口的「大相國寺」匾額則是由前中國佛教協會會長趙樸初居士所題。山門、鐘鼓樓、陪殿、僧院則是近幾年才重建的，但整體建築都遵清代風格，佈局嚴謹，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀。佛殿屋頂重簷歇山，層層斗拱相迭，上覆黃琉璃瓦，皇氣十足。寺內最有特色的建築是庭院中間高高聳起的八角琉璃殿，四周遊廊附圍，頂蓋琉璃，翼懸風鈴。殿內供奉一尊高約七米的整株銀杏樹雕刻而成的四面千手千眼觀世音菩薩巨像，全身貼金，異常莊嚴，堪為鎮寺之寶。

在大相國寺參觀了一大圈後，又到正午時分，心廣大和尚特別為我們一行席開三桌，在寺內素菜館招待，陪座的則是開封市宗教局局長與大相國寺的三位首座元老。飯後，他又安排我們欣賞大相國寺僧人樂隊所編排的古典佛教音樂與武術表演。雖不是專業演員，但出場的僧眾們都很投入，很有藝術感。特別是吹奏長笛與短笛的一位八十三歲的長者，精湛的口藝與充足的氣力讓我們歎為觀止。據說他十三歲就到大相國寺出家了，而後一直專心於佛教音樂，最終練出了驚人的絕活。

辭別心廣大和尚，出了大相國寺，我們的行程也就到此圓滿，我們便驅車直往鄭州國際機場，返回香港。■