尊敬的兩岸四地佛教界高僧大德、各位法師、各位朋友、各位嘉賓：

首先，衷心祝賀香港佛教界慶祝香港回歸十週年吉祥大會、及兩岸四地佛教弘展研討大會的順利召開。

這是海內外佛教界的一大盛會，一次善舉，它以「共建和諧社會，發揚佛陀精神」 為中心思想，同時亦承續、延伸了第一屆世界佛教論壇的「和諧社會，從心開始」的基本宗旨，承先啟後，必將對兩岸四地、及全球華人的佛教事業的發展，起到深遠的影響和推動。

眾所周知，在當今世界三大宗教體系之中，以佛教為主體的文化對話與文化合作，因為以佛教直指人心的理事圓融之法，倡導心靈之間的交流與溝通，化文明之衝突為文明的和解，已經在相當普遍的世界意義層面，建構了一個全球化過程中的文明對話和和諧建構工程，創造了一種全人類無法抵禦、普遍認同、積極回應的文明對話與宗教合作的最好方法——這就是——從心開始，走向社會，走向世界，走向全球文明的對話與和諧。

所以，首屆佛教論壇的主題：和諧世界，從心開始，正是這樣一種具有時代要求、中國特色、亞洲特徵、國際影響的「全球文化意識」。它的運作和展示，就是為實現和表達這一「全球文化意識」的對話與合作。

深入體會世界佛教論壇的創辦和意義，我們不難看到，佛教論壇的對話形式，作為一種制度性的國際宗教多邊論壇，它的世界意義在於，以佛教文化和佛教文明體系之間的良性互動和主動交流，構成了各國、各民族、各地區以及各個文明體系之間的和平、友誼與合作，充分發揮了佛教信仰體系對外合作、對話、對內建構和諧社會的「黃金紐帶」作用，從而整合並凝聚了中國大陸以及台、港、澳三地的佛教力量，進而在塑造當代中國和平發展的國際形象層面，展示中國作為一個負責任國家的文化特質和價值依託的方面，發揮了不可低估的社會功能。

所以，兩岸四地的佛教聯合會議，也同時體現了佛教和諧的時代功能，奠定了這次會議的時代意義，構建和諧世界，發揚佛陀精神。

二十世紀以來，中國佛教契理契機，從寺廟走向社會，從精神、生命的關懷，呈現了對人、社會、世界的最大關懷，採取了一種生命和社會取向，把一個具體的、活生生的人，作為一個不可消解的存在進行佛學反思，在當下世界裡體現佛教信仰應有的神聖性。它強調人心的淨化和覺悟，能夠把世界所有的公民，集中在一個正義、和平、平等的文化秩序，或以「心」為象徵關係核心的「世界文化共同體」，共用天下人的精神和利益。

比較世界上各大宗教體系，我們可以明顯地看到，從「心」開始的佛教文化對話，基於心、佛、眾生三無差別的精神原則，主張心無強弱，超越三界而圓融平等。它致力於世界各國公民的心靈溝通，並保證自己的國家與國際間保持有效的文化聯繫。

因此，從「心」 開始的佛教文化對話，實際上也是對中國國際形象的一種再塑造。它可以將中國當代的政治、經濟影響，通過佛教精神心心相印的方法而令人信服、感同身受般地表達出來，可以當代中國人的價值思維模式，如春雨潤物般浸潤到和諧世界、和諧社會的建設過程中，被全人類、被所有的中國人所接受、所理解、所認同。

在世界倫理構想之中，各國宗教領袖曾經就宗教與人性的關係，將人性視為宗教的基本標準，進而提出「沒有宗教和平，則沒有世界和平。」 然依據佛教以心為本的價值講求，我們可以能把這句話改為：沒有心靈的和平，就沒有宗教的和平；沒有宗教的和平，就沒有世界的和平。

從心開始、以心比心、心心相印的佛教精神，立足於世界和諧、社會和諧，就是這樣一種世界觀，一種社會倫理，一種學術傳統，一種生活方式、甚至是一種文明意識形態。它既不局限於一種制度化（institutionalized）的宗教，亦非一種以崇拜為中心的（worship-centered）宗教。它在人心轉化和佛心養育的過程中，人類的精神能動性，即轉成為淨化人心、本真佛心之間的和諧互動，是人間之道德律令對佛心聖境之感召與回應，促使人人同心，成為天下文化、宗教生態的共同守護者。

所以，當今世界，不僅中國人的和諧社會建設需要從心開始，整個世界亦需要從心開始、構建和平。從心開始，才能使全人類通過心靈與社會的互動，建構一種「創造性的和諧」，才能通過全球文化的碰撞而建立一種「創造性和平」，使林林總總、形形色色的價值信仰體系、文明生活方式，能夠在圓融無礙、分享差異的過程中，如同因緣聚合那樣、整合為一種人人皆能分享、處處皆能參與的「功德共同體」。

因此，中國佛教從「心」開始，講求的就是一種方法論，構建一種心心相印的和諧理性模式。它強調的「同其心而和合為尚」 的「價值關聯模式」，能夠為不同的國家、民族和宗教信徒，提供一個處理國家、社會、個人和群體之間的基本理路。它能夠從自心淨化到心心相印，從心心相印到心系眾生、回報社會，建構起一個以佛教信仰為核心的倫理秩序。其中，佛教的人間性就是要在這個所謂凡俗的世界裡面體現其神聖性，把它的限制轉化成個人乃至群體超升的增上緣。此當為人間佛教的核心追求，同時也是中國佛教建構其和諧理性模式的基礎。

所以，世界佛教論壇倡導的，和諧世界，從「心」 開始的佛教理念及其信仰方法，實際上也是對現代世界、當代中國人交往關係的一種新建構，實質上就是和諧世界、和諧社會的建構方法和基本路徑。

在此方面，世界佛教論壇應該說是一個十分有利的突破。它以論壇形式作為佛教與社會的一個仲介，作為佛教與其他社會系統之間的仲介，佛教與各種社會活動的制度仲介，大大強化了佛教與社會、國家之間的良性互動。

就佛教論壇的公共性而言，佛教論壇「公共性」的大致內涵是，以佛教論壇為平台，對世界開放、對社會開放，對全人類開放，面對當代世界和當代中國社會的公共問題，基於公共理性立場，表達佛教價值理念，與其他任何宗教和其他社會組織一起，討論並解決全人類和中國人共同關心的社會問題。

如果說，佛教需要直接進入社會，並且已經進入社會，那麼，它的宗教實踐就需要一個所有公民社會都能夠認同的交往仲介。從「心」開始，緣自於行，經由世界佛教論壇的組織形式，佛教的價值理念就已經直接進入了當代公民社會，最終彙聚在每一個人的精神覺悟。正是這樣一種特殊的社會交往仲介，它以一種信仰群體、社會團體、學術組織的形式，內融佛教精義，外契社會需求，實際上則就是在佛教與社會、全球社會、乃至其他宗教組織之間，構築了一種所有公民都能夠認同、接納的價值仲介，社會公共參與，呈現世界和諧。

所以，世界佛教論壇的最大價值，就是把從心開始的修持、覺悟的佛教實踐關係，予以規範化、制度化和組織化，進而可以讓不同社會系統的價值理念，直接地互動於佛教價值體系。這就涉及了佛教與社會認同的關係、觸及了人間佛教建設的關鍵領域，即宗教話語如何進入公共領域成為一個公共的話語群體的問題。

總而言之，世界佛教論壇可以構建出不同的層次，而在不同的層次有所側重。佛教理念是其內核，社會服務是它的公共特徵，救世救心是它的基本功能，而精神覺悟和心靈境界的提升則是其中心所在。

正是這樣一種佛陀精神，它強調人心的淨化和覺悟，能夠把世界公民、中國人民，彙聚在一個正義、和平、平等、智慧的價值秩序之中，以「心」作為人間覺悟的基點，以及社會和諧、世界和諧的邏輯起點，努力建構一個天下人人共用的功德共同體、真正分享這個共同體的所有精神和全部利益。

由此，中國佛教從「心」開始，既建構了和諧世界與和諧社會，同時亦真正走向了人間——走向了當代公民社會、走向了全球社會，走進了每一個愛好和平、正義、平等、智慧的世界公民的心中。■