喧囂的現代都市，猶如一台高速運轉的攪拌機，一切置身其中的芸芸眾生，和這沸騰的商海波濤、行行色色的物流、資訊、價值觀攪拌成一團無從分辨的混泥土。人心的浮躁，現實的矛盾、人生的困惑，讓我們每一個現代都市人感到骨髓的疲憊與困頓。渴望獲得一次心靈的洗刷與稍息，幾乎成為夢寐難求的奢侈。一次殊勝的機緣，讓我們以短期出家人的身份走進了寺院、走進了禪堂，走到了佛的身邊。

每日的早課、晚課、聽經聞法，打坐過堂成為了每天的必修課，每日的暮鼓晨鐘、鐘聲梵音代替了往昔都市的靡靡之音。真的要感謝這次殊勝的因緣，讓曾一度遠離我們這些商海異潮。

佛法和我們做了一次零距離的接觸，短短一星期的學修，讓我們往昔頭腦中的佛學知識碎片作了一次拼接。佛，越來越像一尊鮮活的軀體，一步一步的慢慢地朝我們的心間走來。

１、佛法不祇是一種信仰，更是一種對眾生的教化。

千百年來，國人對佛的頂禮與膜拜大多源於對升官發財，婚姻子嗣等物質化世俗化的祈求。其實是一個很大的偏廢和誤區。佛教與其說是一種宗教，到不如說是關於宇宙與人生真相的教育。佛普度眾生的終極目的，並非簡單為眾生排憂解難，而是親近眾生樹立正知正覺，明白宇宙人生的真相，通過修持而最終悟道成佛，這種觀點的建立，是遠遠超過我們現代科學與文明，尤其是遠遠超越傳統科學中三維空間和唯物論的認知。換句話說，佛教是站在一個超越我們人類現有思維能力和時空概念的更加久遠更加廣闊的時空去看待，萬事萬物的偉大，在於他的正知正覺和教化普度眾生的慈悲為懷。

２、佛教中的各種禮儀與戒律古往今來都有著現實的意義。

佛門弟子衣食住行、坐臥行走、言談舉止、無不存在著系統的規範和戒律。在各種人文價值觀，魚龍混雜的當下社會，佛門的這些禮儀規範和戒律，更是有一種力挽狂瀾的導向性作用，中國傳統文化某些優秀的價值觀在佛門中得到很好的發揮和傳承。尤其可貴的是：佛家戒律中類似於素食觀，這樣的戒律幾乎可以說是為人類的生態平衡與環境保護意識在兩千年前就先知先覺了。佛宣導不殺生的眾生平等觀念與現代社會宣導的人文關懷精神同樣驚人的一致。

３、佛法唯心造，佛法即心法。……是佛法認知的核心。

學習佛法，修持佛法不應是拘泥於燒香、拜佛、誦經等形式來學習，佛法要旨是要眾生放下執著，修心修德。樹立品等心，利他心。諸惡不作，眾善奉行。樹立智慧人生，明白人生。學佛法的過程，並非一個游離於工作，生活之外的過程，正確的生活態度與方法本身就是對佛法最好的修持。所謂人間佛法，亦是對佛法源於人間、服務人間的準確概述。因此，在工作中學修，在生活中學修，在眾中學修，才是全面的修技。讓自己的心靈在每一次起心動念之間，按佛法的心性作一次檢驗。

至於佛成佛果，更不必期待往生之後的來世，眾生皆有佛性，一念當下成佛。當我們今生今世的一切學修皆能達到佛的境界，我們當下即已成佛，生命的終結僅僅意味著靈魂從六道的人道間向佛轉移，把握當下，實在是學佛法的靈魂時機，讓我們珍惜人生的每一寸光陰，珍惜人生的每一次因緣，真誠、清靜、平等、正覺、慈悲、放下、自在、成佛。

最後恭祝禮佛禪寺弘法道場早日落成，

恭祝日照大和尚朝山壯舉早日實現，

恭祝各位法師、同修修學精進，早成正果。

阿彌陀佛！■