奕葉流芳
香港觀宗寺天台宗傳法大典紀盛
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人能弘道，法賴人傳，釋迦牟尼佛覺醒眾生離苦得樂的道法，為使眾生聞法得度，便成立了以弘法利生為主旨的僧團，並在靈鷲山一次說法會上，將正法眼藏， 槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑了大弟子迦葉。意思就如《智度論百》所說：「所以囑累者，為不令法滅故，汝當教化弟子，弟子復教餘人，展轉相教。」自此迦葉尊者便成為弘傳佛法的鼻祖，佛教師弟屢代傳承的濫觴。佛教傳入中國後雖因教法契機不同形成了多種宗派，但亦殊途同歸，以成就佛道為旨趣。天台宗以精密而有系統的教理指導信行者修學佛道，教法其來有自，為使正法久住，慧命長續，佛教廣澤，從古逮今，便有傳法之舉。傳法既是一種極具意義的表徵，亦是一場莊嚴隆重的佛事。現今天台宗丈第四十六代法脈教觀總持覺光長老在香港弘法六十餘年，恒以光大宗門，廣度眾生為己任，秉承釋尊鷲嶺遺風，在港舉行了多次天台宗傳法儀典，付嚴謹的天台教法與深志體勤的求法弟子，成為傳持天台教觀的法嗣，冀望門人從他受法常持於身心，使台教廣傳興顯。 今年佛曆二五五一年丁亥五月十四日（公曆二零零七年六月廿八日）星期四，這天香港觀宗寺舉行了天台宗傳法大典。天台宗第四十六代法脈教觀總持，香港觀宗寺法主和尚覺公上人授以可祥、允觀、常原、摩定、玄光、解印、九華、法峰、解悟、學良、正林、法天、達照及普正等十四位法師為天台宗教觀法脈第四十七代。又香港觀宗寺住持、天台宗第四十七代法脈教觀總持明義大和尚授以明禪、法成、思明及原堂等四位法師為天台教觀法脈第四十八代。十八位接法法師來自不同的國家或地區，有韓國的、印尼的、台灣的、浙江的、北京的和甘肅的，受授佛法當然不分畛域。當天到寺觀禮印證的教內四眾同人及嘉賓們人數眾多，其中韓國嘉賓穿著盛裝的韓服來觀禮，很吸引人的注意。觀宗寺大雄寶殿早已不敷設座，寺方祇得於下層堂內設置兩台活動螢幕轉播大殿禮典進行情況，但樓下隨喜的人仍是擠得水洩不通。傳法儀典莊嚴如法，每一環節都深具意義，使人感到參與佛事的進行都能獲得法益，充滿法喜。 傳法時至，接法者先迎請五位尊證和尚陞座，五位尊證為永惺長老、融靈長老、聖懷長老、迦山長老及戒忍大和尚。然後鐘鼓齊鳴，迎請傳法和尚覺光上人陞座。傳法和尚帶領法嗣上殿，拈香禮佛後陞座，接法者依次出位上香。明義法師即舉傳法贊：「心香一炷，奕葉流芳，拈花悟旨又重光，三請法中王，正法眼藏，永紹靈鷲堂。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）」 接法者長跪合掌隨引禮明義法師請師求法，恭請觀宗堂上上覺下光大和尚為傳法本師。三請後和尚拈香四瓣，一供養三寶、二供養西天東土歷代祖師、三供養傳持天台教觀歷代祖師、四供養香港觀宗寺傳持天台教觀第四十四祖寶靜老法師。覺公向法嗣開示天台宗教觀總持法脈傳付的要義。又開示傳衣大意，以示「傳法悟道，傳衣表信」。和尚起座傳祖衣，接法者唱授衣偈披衣念咒。 到宣法卷程序，是傳法儀典極重要一環，《法卷》記有佛法由師傳徒，代代承傳，從初祖至今天的徒眾，並將今天接法的門人名字個別寫在法卷上，由傳法和尚宣讀後，付與接法者。天台宗的法卷表明「法卷有各宗，相承派系不同，均由昔日世尊在靈山傳至今日，由傳法本師至接法大德為天台宗第四十七（第四十八）代法嗣，但須用接法者本名，再加法派名字，共四字冠首作成四句法語」。天台宗的歷代源流自高祖無畏論主龍樹尊者起，傳至今為四十八代。 宣法卷畢，唱普賢菩薩十願文，唱一句，求法者拜一拜，九句九拜。末句問訊，合掌長跪。傳法和尚開示佛教傳承三種派系：一剃度系、二授戒系、三傳法系。 至此和尚宣告傳法功德圓滿，大眾念佛回向。法嗣禮謝尊證和尚暨傳法和尚。傳法大和尚覺公上人更殷切付囑法嗣們要精勤辦道，毋忘今日接法初衷。五位尊證和尚先後發言，讚嘆及恭賀眾位接法者，更向覺公上人及明義大和尚致賀，今天實為佛門喜事，因是「法王座下又添孫」。法嗣代表致謝詞後，在鐘鼓聲中恭送和尚回寮。大殿隨即舉行上供。上供畢嗣法大德恭臨祖堂禮祖。接著大眾拍照留念。是日觀宗寺備有午齋款待眾人，雖云山蔬，其實精美異常。這次傳法盛典，將會常留在人們的腦際心間。■ |
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