一九九七年香港回歸之際，我國佛學家、辭賦家高志其先生撰寫了著名的《香港回歸賦》。該賦文長達一千五百字，氣勢磅礡、神韻生動、立意鮮明、層次清晰，系建國以來最長的賦文。賦文開篇即從佛教閻浮提世界的深遠時空逐步向前遞進而落實到中國，然後從縱向的五千年來敘述中國的歷史發展，著重描述了近代史上帝國主義列強對中國的侵略和對香港的霸佔以及香港回歸的歷史內涵和人類意義。賦文結尾再次以佛教的精神呼籲人類反省和覺悟，號召在新世紀曙光來臨之際，充分發揚人類的理性和良知，締造整個世界的和平、和諧與和合，而這正是佛教的根本宗旨之所在。

該賦文轟動一時、膾炙人口。中央電視臺、中國教育電視臺、北京電視臺及全國五六十家報刊均做了報導。米南陽、張瑞齡、熊伯齊、崔承順等十多位書法家寫成長卷，劉炳森、李鐸、廖靜文等著名書法家擇段而書。

當時，中共中央辦公廳副主任陳福今盛讚道：「這是一篇美文」，而時任國務院文化部副部長的李源潮，將此文推薦給中國文化報全文發表，國務院港澳辦則將此文轉給香港文匯報予以刊載。

從以下幾封給高志其先生的來信中亦可見《香港回歸賦》的影響之巨：

負責刊登《香港回歸賦》的解放軍報記者面對這篇波瀾壯闊全景式描寫的賦文，情不自禁地提出：將此文改編為「大型交響音樂史詩」。他深諳音律，又有眾多音樂界的朋友，並鄭重提出將此構想予以保密。但歷時兩年，終因功力不足而未果。

十年過去了，香港回歸證明了「一國兩制」的英明決策，雖然香港屢經風波滌盪，但終複繁榮昌盛，重新確定了國際金融大都市的地位，也正如高志其在賦文中寫道的那樣：「瞻望前程，珠放異彩，九龍升騰，元雲共從之，東南盡美矣。」

《香港回歸賦》行文優美，流水行雲，至今讀來而意猶未盡。值得指出，它是以佛教的思想和精神來寫就的。佛教的思想與精神不僅貫穿在開篇與結尾，而且文中處處體現出報四重恩的觀念。高志其先生崇教愛國的情懷是與古德先賢一脈相承的，如圓瑛大師、弘一法師、趙樸初先生等諸前輩。從這裡我們也可以看到，一個佛子的思想、精神是如何與文學藝術完美地結合起來。

現將此被譽為「天下第一賦」「世紀回歸的世紀之作」重新刊載發表，以饗廣大讀者：■

閻浮提世界，須彌山之南，有國名震旦，居南瞻部州之東，此即我中國也。

壯哉！中國，泱泱五千年而縱橫千萬里。自古迄今，三皇五帝、堯舜相繼，天道無私、商周更迭，百家爭鳴、秦漢交替，五代十國、唐宋遷延，南北主器、元明易鼎。更堪歎！清末蹇運，多事之秋也。

震旦之南、珠江之東，一島竦立、九龍對峙，水深浪靜、良港天成。浩海在前、列嶼星羅，新界續後、地域廣袤，是謂香港。

斯處碧路環山、臨海瀕洋。水含珠而川媚，島生木而港香，泉清冽而注海，風四季而暖人。誠為粵海之珍、東方之珠也。

自古中國一統，港地隸屬宇內。溯史追源，首轄於楚再制於秦，是以南漢采珠、明辟鹽場。唐官宋吏、元師清軍，絡繹往來。五姓遷入而文明教化，萬木輸出而百業興旺，無復化外之民、不慮稼穡之辛。

壯哉！香港，居亞太之要衝、處歐非之樞紐、通五洲之商埠、泊巨舟之深港，故萬商萃聚而千帆競弛，無愧世之三大良港也。

悠悠千年、麗日之天，生息繁衍之地、安居樂業之民，不期域外強虜、虎視眈眈，環伺中華。西夷英酋，率先發難，藉通商之名而行販毒之實；挾船堅炮利而橫厲無忌憚。積弱之國焉敵驍捍之師，強權之下斷無公理可言。縱有良弼報國、虎門硝煙，義士捐軀、疆場效命，無如清庭昏庸、懦臣當道，大廈將傾，回天無力。惟割地而棄民、開門以揖盜。故先據香島、後佔九龍、復霸新界。開諸夷蠶食之先例、啟列強鯨吞之欲壑。

哀哉！禮儀之邦，蒙此荼毒，文明之國、遭此劫掠，是以天下鼎沸而朝野洶洶。嗚呼！百年之恥由此而始，百年抗爭由此而興，誠所謂：「我君可欺而我民不可欺，我官可辱而我民不可辱！」新界抗英、維新圖存、義和狂飆、辛亥革命。神州大地、雲湧風起，億萬炎黃、前仆後繼，仁人志士、血薦軒轅。

東方潤澤、乾坤初定，恩德翔宇、安邦興國。悲夫文革！群魔翩躚，遂使元戎蒙難、黎庶遭殃，四害橫行、人神共憤，幸有長劍倚天，扶危定傾。更喜小平匡復，大治亂世，革故鼎新，國祚昌盛，海晏河清，萬方樂陶。又豈容金甌殘缺、紅旗掩偃，一國兩制、宏圖偉略，九七歸期、分秒而計。縱觀殖民薄暮、大限已屆，百年之恥、雪洗今朝。然大君之量，不失誠敬之道，泱泱恢宏，誠可禮贊。

嗟夫！家國之憂，無盡古今英雄之淚，難斷四海兒女之情，是以神遊其間而心系其中也。是故：天下炎黃，本為同源。

港澳臺者，皆我中華之龍脈，又焉可分割而離析。況夫香港，萬丈紅塵由血染成，千里錦繡以心繪著，高樓摩天皆為華夏之處，黃金鋪地均是震旦之身。今次回歸，實遂英烈壯懷、三世遺志，軒轅子孫、普天夙願！

紫氣逕來，東風萬千里，試看今日之域中竟為誰家之天下！

瞻望前程，珠放異彩，九龍升騰，元雲共從之，東南盡美矣。

中華興盛、炎黃同沐，香港回歸、舉世皆慶，中華一統之始，亦為新世紀曙光照臨於世之際，又豈惟一國之幸也。

觀乎上世紀末，人類處所哀鴻遍野、餓殍遍地，屠戮之烈、奴役之酷，罄南山之竹而難書殖民罪藪，決東海之波而無滌列強惡淵。

復觀本世紀末，人類之理性、社會之正義、科學之良知，遍諸於環宇而溢注於心性。今日之世界，風光迥是不同。夫新世紀之百年，舊世紀之百年，又焉可同日而語哉！

值此世紀之交，猶長夜漏盡而東方既白歟。

然往事歷歷、千秋經緯，是非功過、總有分論。

凡國人讀史，莫不掩卷歎息。初則心悽愴以感發，繼則氣交憤於胸臆，再則夜參半而不寐，終則立蒼茫而無語。

蓋人類之新生，實為覺今是而昨非、改舊弦而易新張，此則迷途之未遠、幡然而頓行矣。猶火中之鳳凰離垢去濁，然後再生矣。涅磐之意源此。

撫今而追昔，鑒往以開來，願世上之萬國蒸騰日上，祈天下之和平萬代千秋！

一九九七年六月十五日於北京