自得其樂

楊 釗

最近打開報紙,常常看到老師工作壓力大,不能應付。若老師都無法應付日常的壓力,他們所教導出來的學生,將來亦會有很多無法應付工作中、生活中的壓力。

應付壓力方法之一是學習自處,自處方法包括培養興趣,興趣可以很多:唱歌、跳舞、運動、看電影……。稱之為「自得其樂」。

自得其樂的一個方法是「讀書」,因為「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」,走往家中書架,其中一本精品是《悅心集》,是古代帝王自得其樂的一本書籍,其中一些詩句值得錄下以求共賞:

朕生平澹泊為懷,恬靜自好,樂天知命,隨境養和。

「自總理萬機以來,宵旰不遑,求如襄時之怡情悅目,不可復得,然寧靜之宰,不因物動、恬靜之致,豈為境移。爰取所錄,輯為一書,名之曰:《悅心集》。」

意思是:「我平生淡泊為懷,自己喜歡安靜,樂天知命,隨遇而安。」

「自從管理國家大事以來,晚晚都沒有空閒,希望像以前那樣的歡樂和悅目,已經不能了。然而,喜歡寧靜的性格,沒有因為周圍的事物而改變。安靜的旨趣,也沒有因環境而轉移。因此把看過的書籍中好的文章、詩句,編輯為一本書,名為《悅心集》。」

《清閒》

「世間何處覓清閒,祇在朝堂城市間;
即此是非名利客,何殊野衲閉禪關。」

此詩是提醒世人,祇要自己有清閒的觀念,即使是忙,也是可以安排得好的,這與離開城市,在偏僻山中閉關的禪師是沒有區別的。

《偶成》

「長空萬里碧天秋,絕點純清亦不收;
但得如如妙中妙,塵塵剎剎任悠悠。」

《何處是仙鄉》

「何處是仙鄉,仙鄉不離房;
眼前無冗長,心下有清涼;
靜處乾坤大,閒中日月長;
若能安得分,都勝別思量。」

《詠春》

「日日看山不厭山,白雲吞吐翠微間;
靜明光里無窮樂,祇是教人下語難。」

《垂訓詩》

「行藏虛實自家知,禍福因由更問誰;
善惡到頭終有報,祇爭來早與來遲;
閒中檢點平生事,靜坐思量日所為;
常把一心行正道,自然天地不相虧。」

《答人》

「山中何所有,嶺上多白雲;
祇可自怡悅,不堪持贈君。」

可以見到,快樂是靠自己尋找的,它不昂貴,就在腳下,在你的周圍。作為以前的帝皇,比較難找到知己的朋友,他們找尋可以談心的朋友方法之一,就是找尋自己心中的朋友。另外,到書中尋找,找尋古代的朋友,找尋古代的知音,從而得到快樂。

一次,與朋友閒聊,他尋找快樂的方法有五種,稱之為「快樂五法」:「知足常樂,助人為樂;自得其樂,可口可樂,百事可樂。」

知足是快樂的源泉,人生痛苦和煩惱來自貪、嗔、癡。人生有涯,而慾望無涯,若能知足,是去除煩惱乃至痛苦第一葯方。

助人可以得到快樂,因為每個人內心天生具有良知,具有愛心、慈悲心,若能幫助別人,可以喚起心中的愛心和慈悲心,又或者產生滿足感,內心就會感到喜悅和快樂。所以,助人為樂是去除煩惱的第二葯方。

快樂是靠自己尋找的,培養興趣,尋找令自己快樂的正常活動是快樂的第三葯方。

培養不揀飲擇食的習慣,即使日中二餐不好食,但總比世上許多人沒得食,連二餐都要憂慮的人好得多。從而改變揀飲擇食的念頭,因此,凡是能吃的東西都提醒自己為好食,故曰:「可口可樂。」為快樂第四葯方。

人生在世,不如意的事情十居其八九,要在其中得到快樂,應學會苦中作樂,其方法是「環境不能改變,但心態可以 改變」。「逆來順受,貪來施轉,嗔來愛轉,癡來智轉」。苦口中多為良葯,故曰:「苦口良藥。」憂患能令人奮發圖強,壓力可轉成動力,不合理事情可以磨練自 己適應環境的能力。因此,人生何處不快樂?人生何處不風光?稱之為百事可樂,此為快樂第五葯方。■


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