天寧寶塔賦（上）
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編者按：
二○○七年暮春，應江蘇省常州市天寧寺松純方丈、廓慧法師的邀請，我國著名辭賦家、文化學者高志其先生為已建成的世界第一高佛塔——天寧寶塔撰寫了《天寧寶塔賦》。 二○○七年四月三十日，天寧寶塔開光大典之際，分贈給來自全國與海內外的高僧大德與各界社會人士，《天寧寶塔賦》的博大氣勢與深刻內涵引起了廣泛的讚譽與反響。 《天寧寶塔賦》全文5300字，介紹了古稱毗陵、蘭陵，今謂常州的開邑歷史、氣候、地理、自然風光與人文傳承，並著重描述佛教東來後天寧寺建立的歷史過程，以及今天建立天寧寶塔的因緣，論述了佛塔對於今天建設和諧世界與和諧社會的意義與作用。 賦文指出，塔代表了佛的解脫道精神、普救眾生的精神。怎樣解脫？以清淨心而解脫。怎樣普度眾 生？以大願心而普度眾生。古今中外的一切聖賢，皆發大願心而救度眾生。但以佛的願心最為徹底、根本而究竟，即大菩提心。為甚麼？因為佛有大乘般若空性智 慧。何為大乘般若空性智慧？文中均一一作了闡述。最後則以我今當如何行、如何學佛清淨心、大願心而結束全文。 現發表如下，以為廣大讀者欣賞與閱讀： 天 寧 寶 塔 賦
娑婆世界，百億日月，無數佛國，皆是毗盧遮那化身釋迦，隨類恒度眾生之道場。偉哉！世尊，無始劫來，現菩薩相，勸發萬億人天大眾，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，於十方世界出世成佛，亦無數次於南瞻部洲震旦國中濟度眾生。 法華會上，無邊無量大菩薩金光煌煜，一一而攜恒河沙數眷屬，從地湧出，稽首頂禮。嗚呼！此皆世尊無量劫來，於此世間度化而成。 為使眾生自覺精進，不生懈怠、厭倦與依賴，如子長成，離母獨立，亦化眾生，世間無常，釋迦示現生滅涅槃。爾後阿育王造八萬四千塔，將佛舍利分送世界，亦至震旦吳越，遂使教化盛行矣。 吳越毗陵，又名蘭陵，今謂常州，北枕長江洪涌，東瀕太湖浩淼，西毗茅山丘陵，南扼天目山麓。斯地也，朗日沃野而四季分明，鐘靈毓秀而物產豐裕，誠為魚米之鄉也。猶史書云「蘇常熟，天下足」，故為八邑名都而三吳要輔，春秋吳王四子季徧封邑於此。 季徧者何？三讓家國，與世無爭；仁心慕義，止兵息戈。孔子仰德，手書墓碑，遂使人文薈萃，澤被後世；民風淳 樸，崇仁歸厚。是古聖賢之地而龍德正中，兼民間六龍說，故謂華夏龍城也。彼時之際，釋迦云：「東方有聖人。」蓋聖賢精神一脈鋛續而百代相承，遂開一郡一國 之風氣，俾使儒風蔚然，名宿迭彰，道德文章為東南冠而全國勝歟。 常州西北萬綏鎮，依山臨江，層巒疊嶂，崗阜連綿，是謂齊梁故里而蘭陵古墟。有梁武舍宅為寺，曰名慧炬，復有江 南四百八十寺，遂開千年象教歟。此所以諸佛眷顧而菩薩垂青，佛恩浩蕩而高僧輩出矣。猶近代高僧圓瑛、虛雲、星雲、敏智等皆於此會聚而復雲遊弘法，蓋為福祉 之地而祥瑞生焉。 唐貞觀年間，法融禪師來常築室，論心性空寂，開南宗頓教之先聲。天復年間，維亢和尚施舍利而卜寺址，遂名廣 福，唐末更名齊雲寺。北宋熙寧曾名萬壽崇寧寺，徽宗元年詔改天寧寺，南宋又改光孝寺並建塔，元代復為天寧寺，遂沿用迄今。天寧寺基廣百畝、巍峨宏峻，佛像 莊嚴，僧眾鼎盛逾千人。一時法會如海，梵唄詠唱，哀亮清暢，而動天下，遂號「東南第一叢林」也。 千百年間，屢經廢興，迭毀兵燹，文革浩劫，傾危欲圯。一九八一年，文治日臻，政策昌明，俾使「棟宇摩霄漢，金碧燦雲霞」景象再現，美盡東南。十方香客，絡繹不絕。 是塔因緣，不可思議。天寧寺住持松純方丈夜夢法融告曰：「釋迦宿世讀書修道之地，即塔所在之處。」遂發宏誓， 募化修建天寧寶塔。且為禮贊盛世，國泰民安；亦秉佛教塔寺合璧，崇拜觀瞻有處，猶彼云：「盛世建塔，祈求天寧。」嗚呼！松純之願也大矣，是天上天下，普皆 安寧；十方世界，普皆和平；亦期眾生，皆成佛道。 遂由秉傑列圖設案、宏規巨構，諸公大家多方會審。佛曆二五四六年，公元二○○二年四月行奠基儀式，櫛風沐雨， 晝夜程工，倍嘗艱辛，歷經五載，直俟二○○六年除夕，供眾奉仰，而競事成。但見一塔巍聳，直指碧霄，猶釋迦之法身，如黃金山巍巍然而屹於三千大千之外，一 真法界之內，俯視十方諸世界。至偉矣！集三教之大成而擷毗陵之靈氣，揚唐宋之古風而集建築之精萃，抒佛門之悲情而立眾生之信仰。 今夫天寧寶塔，八角十三層，維高一百五十三點七九米，皆為奇陽之數，占地百半十畝，建築面積二萬七千平米，超逾古今而冠絕中外，蓋為世界第一佛塔。 佛曆二五五二年，公元二○○七年季春，天澄日煦，風和雲清，兩序海眾，聖儀如軌，典禮隆重，光開於鏡。 大哉！斯塔，八宗宏開而三教兼容，南傳佛教之金剛塔剎，五剎淩空，如鬥牛之射而日光曜耀，黃金燦爛而熠熠生 輝；正側觀之，皆如一佛二菩薩接迎之像。婆羅浮圖台基，叢塔如聚，一塔一佛，一佛一世界，大小三千餘，可謂三千大千世界也。猶藏傳佛教之曼陀羅壇城，時輪 迴環而千佛林立。漢傳佛教之樓閣塔體，唐風宋韻，豪放雅集，大氣泱泱而微妙莊嚴。 壯哉！斯塔，楠木樑柱，金頂玉身。八角簷鈴，懸諸周邊，風過鈴響，清音回蕩。觀之猶如見佛，聞之恰似聽法。與比鄰無錫靈山大佛，同顯如來無量光明。 乾隆六下江南三至天寧，御筆「龍城象教」匾額赫然中懸，上為樸公題書：「天寧寶塔」。浮圖台基，四大金剛威鎮 四方，八吉銅象目注八維。廣場宏闊，錫青銅爐，巨廣碩大；大肚彌勒，笑顏逐開。九龍岩柱，東西聳立，蔚為壯觀，龍柱映塔，見勢成形，環柱瑤池，水湍霧裊而 曲盡其妙矣。蓋寓龍城象教、山高水長而其源不可溯也。 廣場西南，佛足玉經山，曠古長河玉，通體碧綠，如澄似湛，秉日月之精華而承天地之靈氣，上印佛陀兩足尊，何為兩足尊？福慧圓滿俱皆無漏歟。 昔佛菩薩及行者，為不傷生靈，皆赤足而行，無漏福慧亦於細微處見精神。誠樸公題曰：兩足尊跡，相好莊嚴。 西側觀音祈願林，但見三十三應身觀音栩栩如生。林樹之間，無數紅絲帶飄然臨風，大願大應，小願小應。菩薩為悲憫眾生故，一一皆遂眾生願，然須正心誠意，不可妄想多欲。 復觀丹犀層層，千塊佛經碑林，錯落有致，卓具匠心。白玉雕琢千座白塔，猶如群山起伏。束身繞塔，百數十米、高近三米仿明五百阿羅漢青石浮雕淩然欲動，兀自氣勢磅礡，遂轉側徘徊而歎未曾有。 拾階而上，徐入一層大佛殿，頓感金光燦爛，宛如一真法界，毗盧遮那容色微妙、含笑而迎，文殊、普賢、觀音，環 列東、西、北面，普皆巍峨莊嚴，慈悲寂靜。此時此刻，心不旁鶩，意不外馳，無聲法音，彌於全身，恍若虛空而無塵慮，亦如華藏境界，無際時空，無量諸佛，重 重疊疊，相為映現，而含藏無盡。嗚呼！此諸佛之本源而毗盧之性海歟。 驀抬首，四周穹頂，觀音應身景泰藍壁像，湛然微笑，俯聽世間祈願、庇佑護持善眾。 最勝處，四壁各長九米、寬六米鍛銅浮雕，詮釋佛祖「八相成道」聖跡：降兜率、入胎、誕生、出家、降魔、成道、轉法輪、涅槃。其事其理，或深或淺，起伏跌宕，光彩各異而千載如見。驟低頭，噫！遍處禦䢮金磚，不是皇城而勝似皇城。 二層如願殿，供奉東方藥師琉璃佛、文昌菩薩、送子觀音、財神等佛像，俾使眾生消災延壽而學業兢成，子孫綿衍而稼穡豐裕，誠為二轉妙果也。 旋下塔基層吉祥大廳，大願地藏王菩薩淨寂垂目。彼菩薩恒誓無盡，以度眾生，遂於釋迦既滅，彌勒未生之際，代佛以司地獄救贖，及主世間福報吉祥。千年檀香雕以稀世珍寶《龍華三會》，由燃燈、釋迦、彌勒分別於過去、現在、未來為眾生說，指示功程而受記成佛。 更堪歎地宮群落，八明八暗，明則五彩紛呈，七寶會集。佛舍利、僧舍利、天降舍利、大藏經卷、高僧墨寶、諸佛法像、各宗法器與飾物，包羅萬象，皆為佛門至寶。暗為密宮，塵封於何？恰似雪域伏藏，且待後人千年開啟。 逐層而上，諸閣亦然，明暗相間而陳設珍藏，亦設各類專題會展：玄奘西行、鑒真東渡、諸佛願誓，佛本生經，一一故事說不能盡。餘如電影演示、歷史概述，禪宗法脈、藏教奧義，宛然佛教博物館也。 十二層古佛殿，供奉天寧寺收藏、八方居士所贈各式金佛、石佛、木佛、泥塑佛等名貴古佛。蓋示千年以降，歷朝歷代皆以道弘而民安。（待續）■
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