時下，在一些放生團體以及個人中，存在著某些不合理的現象。現據所知予以指出，讓大家在放生時可以更好地利益眾生。

有些放生團體在放生時，打著旗子，拉著橫幅，主法者手拿擴音喇叭大聲宣講。其目的，是為了在公眾場合以放生活動進行宣傳普及大眾，發心雖然好，可惜方法用錯了。這樣做讓人看上去感覺很造作，而且也會生起反感之心，非但達不到宣傳效果，有時還會招來負面影響。如某地一大型放生團體在公園利用放生做宣傳時，就讓不明的群眾向有關部門舉報，結果在有關部門的干涉下祇好遷移別地。本來帶領大家去放生是件好事，但如果方法不當就會產生違緣，這點是需要我們在今後進行轉變的。除此之外更有甚者，為了活動的需要，像大海龜之類的生物被購買下來後，並不急於放歸大海，而是拿回去先養起來，直到用油漆在龜背上寫上一些放生之類的文字幾天後才將其放走。大海龜經歷幾天的折騰後，已趴在地上一動不動，與剛買來時的靈活樣判若不同，讓人看了甚覺可憐。在僱船出海放生時，帶頭者不與船主講價，原本不需要那麼多的價錢就能包下的，通常要以高一二倍的價格就包下了，反正錢由各人掏腰包湊合，認為每人出多幾元錢也算不了甚麼。這些包船多用的錢款要是用來再購買物命多好呀，就因為你不想講價，白白浪費居士的錢款，搞得原本就生活拮据的居士暗暗皺起了眉頭。這種不為眾人打算的行為是非常要不得的，試問一句，你的菩提心哪去了？另外，如果把憐憫眾生的救命之舉當成一種活動形式，那根本就是一種錯誤的行為。當然，念放生儀軌和灑甘露等放生中的必要形式不在此講述之活動形式當中。

一些不易存活的水生物在購買時用氧氣袋包裝著，在念儀軌時應當打開氧氣袋讓它們聽到受益。但有的放生團體一念儀軌就是幾個小時，像是忘了「救命如救火」的理念，完全出於順應自己的活動形式。既然需要長時間的念誦，當然也就不敢打開氧氣袋啦，害怕打開氧氣跑光物命死去嘛。但是他們又何曾想到，這些可憐的水生物被包在密封的氧氣袋裡，又怎麼能聽見為它們所念的儀軌呢？聽不到經咒佛號，它們又怎麼能受到利益？這個問題確實值得我們的重視、反省！

個人放生中也有一些值得注意的問題：現時很多公園的水塘要麼就是讓人承包喂養了，要麼就是無人管理讓人垂釣。如果可以的話，我們可以找一些公家無人垂釣的水塘或水庫進行放生，這樣可延長被放魚類的生命。再有就是有些放生者買來淡水烏龜，由於不懂的緣故將它們放入大海中。烏龜適應不了咸水，就都向岸邊遊來。這時就讓不懂的群眾捕撈回去。所以我們在放生物命時，要稿清楚是淡水還是咸水的，不要隨便亂放，放到不適合它們生長的環境它們還是脫離不了厄難，因此我們應該具有一種責任心，真正地利益它們。此外，烏龜最好不要放到公園的小湖塘中，因為烏龜是浮在水面上的，當它們遊到接近岸邊的地方，往往會被遊人所捉，最好能將它們放到人煙稀少的郊外湖水中去。祇要能結合當地的情況選擇放生環境，那我們的放生之舉就能夠達到成功的目的！■