陽春三月，到處是鬱勃的新綠，看沿途鶯飛草長，但知去嘉定南翔，渾然不知留雲寺。

遙遙望見山門了，同行的不禁都微微吃驚：飛簷遏雲，危閣流丹，梵宇嵯峨，招提巍然，泱泱然一派大唐氣象！

山門為盛唐風格的牌樓式建築，單層三開間，黛瓦、粉牆、朱門，青銅獅、須彌燈對稱分列兩側，大雄寶殿，氣勢崔巍，三世釋尊、千手觀音、文殊、普賢妙相莊嚴，兩翼廡廊，花木扶疏，整體建築風格一如鳳凰振翼，白鶴亮翅，可歎我們久居滬上卻孤陋寡聞一至於此，但知龍華、玉佛、靜安諸寺，不知近郊還有如許大浮圖！

接待我們的留雲寺住持慧禪法師說，參觀留雲禪寺，首先留意一個「留」字，第一層解釋就是留住唐風。

雖說「天下叢林相似多」，但留雲寺就是與眾不同，最搶眼的就是「鐘鼓樓」。

那是一個兩層結構的飛簷高臺式建築，下為方錐形的梯形高臺，上為飛揚四角攢尖頂，高聳俊逸，曠達倜儻，儼然一位頭戴高古唐冠的偉岸男子，駕著盛唐的雄強之風，自天外飛來，輕輕落在白鶴起舞的寶地——南翔。

留雲寺是一組唐代風格建築，其鐘鼓樓應該是一對傳遞千年唐韻的「明眸」，然而國內能視證實物的唐代建築實在是鳳毛麟角，值得慶倖的是，聞名中外的敦煌壁畫仍然保留著大量的唐代的建築壁畫，比如莫高窟第217窟的經變畫就對唐代的建築作了非常詳盡生動的描繪，總設計師俞宗翹先生就是從壁畫上的「宮城角樓」獲得了靈感，又進行了再創造，創新不逾矩，仿古不泥古，凡來朝佛者，先到鐘鼓樓，無不扼腕頓顙而登，顧盼流眄，流露出見所未見的欣喜心情。

留雲寺的第二層寓意是「雲翔四海，根留祖庭」。據說原本建在上海老城廂的「留雲禪寺」被日軍侵華的「8·13」炮火所毀，二十世紀八十年代，四眾弟子要求恢復留雲寺，時有身居臺灣的留雲寺第六代傳人悟明長老奔走海峽兩岸，要求恢復原留雲寺建制，但由於當時留雲寺舊址人煙稠密，動遷非常困難，所以上海市佛教協會決定在南鄉鎮雲翔寺舊址重建留雲寺，所謂「雲翔古寺留祥雲」，是以兩寺合一，天作之合，取其「雲翔於四海而根留祖基」之意。

漫步在大雄寶殿之前寬廣的禪庭，頓覺佛門之上的天際特別藍，而且高曠，四顧飛閣流丹，梵音繚繞，不僅令人追思大唐遺響，還容易使人聯想日本大量的寺廟和留雲寺的驚人相像。

日本民族是幸運的，他們恰好在中國歷史最強盛的唐王朝派出十多批「遣唐使」，最多一次達六百人，全面學習了中國的生產技術、哲學歷史、政治經濟制度、文學藝術、建築技巧和生活習俗，又恰好在晚唐中國漸入衰境的894年及時中止了「遣唐使」的派遣，即令是「取法乎上，僅得其中」，他們也得到了漢唐文化中最為精萃的營養，並且受惠千年。

其中特別值得關注的歷史拐點，便是西元753年鑒真東渡的成功，佛教開始在日本廣泛傳播，所有的寺廟幾乎無一例外地仿造大唐規制。

唐風之偉，可謂甚矣，留雲禪寺，其為繼歟？

願唐風浩蕩，繼往開來！■