本刊在上期（562期）的《編者話》中，發表了一篇《假僧尼來港化緣修寺院》的報導，藉此因緣，在此答覆妙雄居士等人在思想上的疑慮。

大陸有人利用國內〔自由行〕的政策，來香港街頭扮演僧侶化緣，首先說，這是對〔自由行〕政策的抹黑，也給香港佛教的形象造成了不良的影嚮，尤其是斷送了初機信佛者的善根。

香港佛教近半個世紀以來，在國際上亨有崇高的聲譽，佛教在文化、教育、慈善、福利、弘法利生事業等各個領域都取得了光輝的成就，特別是香港取得了法定的佛教公眾假日——佛誕，這是香港佛教的光榮，也證明了香港佛教在近半個世紀中弘法利生的結果。

僧人上街托缽化緣，這是二千五百多年前佛陀時代的特色，以及流傳到南亞地區。佛教自漢代傳入東土以來——北傳佛教，佛教就與皇家朝廷結下了不解之緣，凡是僧人修建寺院，有到朝廷官府或大戶人家暮化，隨著時代的變化，佛教僧侶制度亦隨著環境起了變化。近千年來，僧人在寺院生活、清修等均遵守叢林制度——百丈清規，這是佛家最高的「管理法典」，是出家人必須遵守的根本大法。佛教另一支派，所謂小乘佛教，亦稱南傳佛教，在南亞國家，諸如：泰國、緬甸、錫蘭、高綿、柬埔寨一些地區的僧人，仍有遵循原始佛教制度——托缽化緣，直到廿世紀以來，社會經濟有了發展，無論是南傳與北傳需要修建寺院，都可用刊登佛教雜誌的形式募化，發心佈施者可用支票形式捐助。

前幾年，也有假僧侶在香港街頭化緣的問題，本會會長曾多次在各大報章發表過聲明。最近又出現這一現象，所謂「野草燒不盡，春風吹又生」，這是社會現象，要禁止也很困難，希望正信佛弟子，能正確對待此事，更要善於辨別真假僧人之區別，凡化緣情況屬實者，則隨緣樂助，慈悲為懷，功德無量。