人類發展，要面對兩個大問題：物質問題和精神問題。

在探討如何面對和解決這兩個問題時，中國佛教經歷三個重要的里程碑，也產生出三個偉大的人物，一是東晉的道安法師，他解決的問題是把佛教中國化，令佛教在中國生根；一是唐代六祖慧能大師，他解決的問題是把佛教大眾化和生活化，也就是令佛教在社會上廣泛傳播；一是近代的太虛大師，他解決的問題是把佛教現代化，也就是提出了佛教在現在的發展模式。這三個「時代問題」，究竟說來，是同一個問題，就是佛教如何與當下所處環境相適應的問題。

究竟人生的意義及人生的目標是甚麼呢？人要生存，首先要解決物質問題，衣、食、住、行，也就是溫飽問題，然後是小康和富裕問題。一個人、一個企業、一個國家，在富裕之後，應該何去何從？也就是說，得到物質以後是否大功告成？現實告訴我們，除了溫飽、小康、名、利、權力以外，還需要身體健康、家庭幸福、生活快樂。要獲得以上八大原素，我們在工作和生活的探索之中發現，作為一個企業，不應該為眼前和短期的利益而損害長期的利益，也不應該在賺取名、利之時而損害身體、家庭和生活的質素。所以，我們企業確定了祇做「利人利己」的事情，不做「損人不利己」和不做「損人利己」的事情。

當我們積累了財富，富裕了之後，我們不斷地探索人生的路應該如何走。我們研究了儒家、道家和其他宗教，結果與佛教有深厚的緣份。佛教解答了我們對宇宙人生的種種問題，而菩薩之行為我們展示了學習的榜樣。環顧目前佛教團體的成功案例，其發展路向有三：也就是現代化（又或稱企業化）、教育化和福利化。印證一下，太虛法師在當時歷史時期，立志重振中國佛教，實現「人間佛教」，提出了三大改革：

（１）教制革命：

僧伽必須受一定教育，提高素質。

（２）教產革命：

把「家天下」改革為任用賢能，佛教財產公有制，用於教育和慈善事業。

（３） 教理革命

剔除迷信成份，注重研究現實人生，適應現代思潮，適應社會。

經過多年的探索，本集團在事業成功之後，決定回饋社會成為我們事業的一部份，也就是企業要為社會承擔責任。我們與多個佛教團體合作，其定位與角色如下：

１、把山上的廟宇辦成一個出家人安住、學習、修行的場所。

２、在城市的寺廟，辦佛學院，提高僧人的文化和道德素質，與此同時，也作為居士們學習佛教知識和提高道德素養的場所。

３、在城市的寺廟，組織法師與居士們推動福利事業，進行扶貧、救災，支持興學事業。

４、開辦老人院，首先安頓年老的修行僧人和有子女出家的老人，與此同時，推動臨終服務。

５、資助和開辦孤兒院，這是一個極需要關心的弱勢社群。

我們知道，祇靠一些熱心的團體去推動是不足夠的，希望通過世界佛教論壇，共同探討我們的道路應如何走，並且通過這個因緣，找尋合作的團體，共同「構建人間佛教」，為締造一個和諧的世界而努力！■