佛陀大慈悲，人間重晚情。佛教寶靜安老院是香海正覺蓮社第一所安老服務機構，自一九六六年十一月二十日開幕以來，已走過了四十年院務發展的漫長歷程。在迎來四十週年院慶之際，作為創辦人和首任義務院長，我至今對安老服務志業仍然忠心不渝，誓願堅固。同時也感恩多年來得到香港政府和社會各界的大力支持，教界大德的鼎力護持，歷屆院董會同人的策劃籌謀和全院同工的多年努力和無私付出。諸多善緣的和合成就了佛教寶靜安老院今日的運作規模和良好的發展勢頭。

香海正覺蓮社自一九四六年創立始，就本著佛陀慈悲有情，利樂眾生的精神，開展各類社會福利慈善事業。當年看到有許多老年婦人孤苦無依，晚景悽涼，感同身受，悲憫於心，遂萌生興建安老院之願，貫徹佛教無緣大慈，同體大悲之精神，並藉以紀念和落實先師祖、佛教天臺宗第四十四祖寶靜大師的功德遺願。同時，以配合當年政府五年福利計劃中「設立院所收容老人」的政策，因緣匯聚，於是發起籌建佛教寶靜安老院，收納無靠老婦使生有所養，老有所安，貧苦得濟，棲身有所。創院之初也想到希望以此作為表率，帶動香港佛教界關心社會，走入社區，服務社群，以實際行動樹立佛教正面形象，開創佛教發展的嶄新局面。至今全港佛教團體創辦的安老及護養機構多達數十所，香海正覺蓮社後來亦先後創辦了佛教寶靜護理安老院、佛教李嘉誠護理院和佛教李莊月明護養院，以及佛教何黃昌寶長者鄰舍中心、佛教李寬德耆英康樂中心和北區改善家居及社區照顧服務等七所老人和社區服務單位。作為香港佛教界第一所安老院——佛教寶靜安老院的創立可以說具有里程碑式的意義，佛教寶靜安老院的服務及今後的發展亦應加強自我要求，起到楷模示範作用，我個人認為這是有著特殊而又重要的現實意義和長遠意義的。

四十年前開幕時的情景至今記憶猶新，二十五週年院慶亦是如在昨日，記得當時在致詞中講到︰「古籍有說，老吾老，以及人之老。正是人類互助之美德。壯有所用，老有所養，也是社會安定之應具因素。」尊老敬老是中華民族的傳統美德和社會風尚，敬老養老是孝道文化的核心內容。佛教從來就力倡孝親尊賢，經中也有明文記載︰「奉養父母親」，「尊敬有德者」，「護養諸親族」等等。中國佛教歷來也十分重視社會福利事業，在唐代時，寺院中的無盡藏和僧人主持的悲田養病院，就已經以常設機構的方法使佛教公益事業制度化。佛教安老院的創立是佛教慈悲精神和中華孝道文化的成功結合和圓滿呈現，是孝親敬老教育的現身說法，是敬老愛老文化的全面弘揚，更是創建和諧社會的積極保障，可謂影響深遠，獨具意義。

人口老齡化已經是一個不爭的社會事實。近年來政府在安老服務方面的政策也在調整和變動之中，給安老事業帶來服務的壓力和競爭的空間。佛教寶靜安老院，也包括社屬各安老服務單位要始終抱持本社安老服務的宗旨，常懷「慎終如始，則無敗事」的古訓，自覺接受政府的監督、社會的公評和公眾的檢驗。不斷完善硬軟件資源設施，扣緊老人的人口特徵、活動能力和社會的支援來源等因素，為老人提供身、心、靈全人關懷，提高生活質量，增強生命尊嚴。院董會要繼續發揮集體智慧，提高決策效率。全院同工要終身學習，持續進修。不僅將服務老人當作是一個職業，更應視為是一項志業。照顧老人不僅要有信心，更需要耐心；不僅僅是心理上的同情，更要有服務的熱情。祇有如此，我們的安老志業才有希望，才有更好的明天。

莫道桑榆晚，微霞尚滿天。老人是家中的一寶，是社會的財富。值此佛教寶靜安老院四十院慶之際，希望全社會都來關注老人，關心老人。每個人都有愛老之心、尊老之情、敬老之意、安老之願、助老之行。衷心祈願佛光普照天下老人，福壽康寧，同享頤年。■