１、掌握了香港佛教的基本特徵

香港佛教有著上千年的歷史，但發展壯大繁榮階段卻是近百年內才有的事。在來香港之前，我對香港佛教知之甚少，僅是皮毛的略知一二，到了香港之後，我才開始關注這方面的問題。正好我的辦公室的書架上就有一套完整的《香港佛教》月刊，於是，在這一年裡，我利用空閒時間翻閱了全部的《香港佛教》月刊，掌握了佛教在香港近百年來的發展軌跡，得知佛教早在南北朝時期就傳入到香港，但直到上個世紀初，有內地來港的大悅大師、頓修大師、妙參大師、海仁大師、紀修大師、寶靜大師等高僧大德，才重新開啟了香港佛教的大門，使佛教在香港社會上有了立足之地。而後又有太虛大師、倓虛大師、印順大師、定西大師、樂果大師、覺光大師、永惺大師等一大批高僧大德來港繼承了先輩的偉業，並且有較大的突破，不僅使佛教走出了山村寺院與精舍，而且還大膽地讓佛教走進了都市的殿堂，走進了現代教育、安老、慈善等社會的各個方面，使佛教在香港社會有了一定的影響與地位。現在的香港佛教就是在他們開創的基業上更進一步的蓬勃發展的結果，形成了注重教育、安老、慈善等佛教外化活動而又兼顧誦經、禮懺、祈福等佛教內修的獨具香港地域特色的都市佛教。

２、學習了香港佛教教育的模式

佛教在香港能有今天這樣的繁榮是由於香港佛教重視佛教教育，特別是對青少年的基礎佛學教育。在這一年內，我應邀多次參加了香海正覺蓮社所主辦的十間學校的各種活動，並負責佛教梁植偉中學、佛教陳式宏學校、佛教普光學校的秋季佛學課程的相關輔導工作。通過多次對老師與同學們面對面的交流，使他們對佛教教理有了更加直觀的認識，同時也使我對香港佛教教育的模式有了較為清晰的認識。香港這塊特殊的地方，佛教教育起步較晚，但收穫極大。經過諸多高僧大德的不懈努力，現在香港佛教的佛教普及教育與社會國民教育已有機的融合在了一起，並且將佛教課程也設為特區統考的科目之一。佛教團體所主辦的各類佛教學校在香港已有六十多間，在校學生八萬多人。這些佛教團體所主辦的學校，不僅提供社會公共教育課程，而且也提供佛學基礎理論課程，使學生從小開始就向著正道前進，樹立正確的人生方向和目標，建立積極的人生觀和正確的價值觀，使他們從小就開始接受佛陀止惡行善的教育，形成實踐活動的自覺性、積極性和思想動力，讓個體道德行為養成最終的習慣，從而創建幸福美滿的人生，以及成就健全和諧的社會。與此同時，我還擔任香海正覺蓮社所主辦的「社屬學校佛學課教師培訓班」的講師，培養佛學老師的整體素質與專業水準。在「教學相長」的過程中，使我一方面對香港佛教的教育方式有了切身的體悟，另一方面則對我所學過的佛教理論知識又作了一次系統的溫習，使之更加清晰化與條理化。

３、學會了香港佛教弘法的方式

香港是一個節奏快、效率高、人口多、消費高、福利厚、法治嚴、樓房密、山水清的一個完全現代化的大都市。在這樣的一個社會中弘揚佛教，自然就需要適合本地口味的弘法方式才能行得通。在這一年內，我全程參加了香港觀宗寺與香海正覺蓮社的內修與外弘的各種弘法活動，也應邀參加了香港佛教聯合會、佛教三德弘法中心等許多佛教團體所主辦的各類大型弘法活動，從中體驗了佛教在香港的魅力，也學會了在今後如何更加靈活地將佛教的根本精神傳遞到香港社會的方式與方法。「人能弘道，非道弘人」，特別是在覺光長老身邊時，看著他老人家那樣的忘我的精勤投入，讓我不得不全力以赴。耳濡目染，久而久之便習以為常。親近善知識的原因也許就在這裡，於不覺意間已有不可思議的改變。

４、體驗了在複雜環境中做事的技巧

生活在香港，讓人不得不順著香港快節奏的腳步前進。覺光上人所創建的香海正覺蓮社，看似地方不大，但卻主辦著十間學校，四間護理安老院、三間老人活動中心，以及一間佛教青少年活動中心。這些機構的運轉，除了覺光上人運籌帷幄的智慧與經驗，尚需要有能力處理複雜事務的辦事人員。在香海正覺蓮社的這一年內，我看著觀宗寺方丈明義法師分身四海的隨處感應，幫著觀宗寺監院果德法師處理各種複雜的日常法務，隨著香海正覺蓮社行政主任何嘉玲居士早出晚歸處理蓮社的諸多事務，以及與辦公室的同事們在斗室內處理佛教大事的過程中，使我親切的體驗到了在複雜多變的環境中做事的技巧，悟到了為佛教做事最重要的是要有大公無私的奉獻精神，其次就要有慈悲無我的利他理念，再者就要有智慧的頭腦與方便的手法。這種技能如果不是親身體驗，也許永遠也感受不到。

５、認識了香港社會的物質文明與精神文明的關係

香港是一個物質文明高度發達的社會，全世界的人種在香港都能見得到，全世界的頂級物品在香港都能找得到，引導全球進步的尖端科技在香港也能碰得到，當然全球流行的各種精神領域內的宗教在香港也能遇得到。在這一年內，我作為香港佛教界的一員參加了香港六大宗教聯合舉行的二○○六年的春節團拜會、國慶晚會，還代表香港佛教界參加了香港六大宗教的學術交流會，使我發現佛教在香港相當興盛的同時，天主教、基督教、道教等在香港同樣也相當興盛，這說明物質文明並不阻礙宗教的發展，而且物質越文明，越需要宗教的疏導與指引，這樣社會的主角才不會被文明的物質所蒙蔽。

香港社會流行粵語與英語，在這一年內，我已學會了大部分的粵語，已能與操粵語者舒心的交談。對原來我已掌握的英語，也是時時在練習，在聽說讀寫方面也有了一定的增進。一技在手，終生享受，掌握了香港社會各界所普遍使用的粵語，將會對我今後的弘法生活帶來極大的方便。

香港佛教宗派的傳承主要是以天臺宗為主，而能傳持天臺教觀總持的泰斗則是香港佛教聯合會會長覺光長老。自我來到香港之後，覺光長老就對我寄予厚望，倍加關注。開始時在生活的細節上處處給予關心，讓我體驗到了從未有過的那份溫馨，而後因緣和合，時機成就，在今年十一月間，觀宗寺舉行隆重的天臺宗傳法大典，覺光上人親自將天臺宗第四十七代教觀總持在諸山長老的見證下傳授於我，使我感受到了前所未有的榮耀與使命。覺光上人的慈悲傳法授記，使我預入聖流，從此之後，我將全心全力精進弘道，使富有中國特色的天臺教觀在我們這一代的手中發揚光大。