你們正值青年時代，來到這所具有一百多年歷史的世界名校伯明罕大學讀書，可說是具足了天時、地利的優勢，希望你們立大志、成大事。能否達到這個目的，關鍵在於「人和」。要搞好人和，首先要有自知之明。

歷史的經驗教訓值得注意。

我國盛唐時代，種種因緣和合，人心向善，天下太平，人民安居樂業，專心研究和發明創造。

此外，唐朝工農業的生產力在當時是非常先進的，比如建築、陶瓷、絲綢等工藝都是世界一流的，質量優美，而哲學、教育、文化、藝術等也都講求真、善、美，以致盛唐時期的中國成為世界上最發達、先進、文明的國家，被外國人稱為「禮儀之邦」。

當時的華人「人和」很好，到處受到外國人的歡迎和尊敬，如今世界許多國家的大城市仍有唐人街，老華僑回國還說返唐山，其影響之深遠可想而知。

可惜，文革時期，我國的傳統文化受到了無情地批判和破壞，從此，人心變壞，世風日下，加上近十多年來教改方針和管理方法的失誤造成校風和學風不正，以致今天的中國留學生在外國人看來已失去了原來的「禮儀之邦」的光彩，乃至對現代的中國留學生頗有微詞。我們反思自己的現實情況，也感到慚愧。

但對任何群體都不能一棒子打死。當代的中國留學生中仍不乏宿根深厚、心地善良、聰明能幹的人才；況且，人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。所以，當務之急是要有自知之明，發揚成績，糾正錯誤，嚴以律己，寬以待人，虛心、誠懇、明智而優選地吸收外國人的先進科技和文化以及思想品質的精華。

例如，人際交往要誠信，待人接物要有禮貌，力所能及的事要主動、耐心地幫助別人，時時處處注意我國的傳統教育——「力賤得人敬，口賤得人憎」，「知己知彼，將心比心」，做人要有報恩心，「滴水之恩，湧泉相報」。與人長期相處，難免會有一些是非爭端，對此，既要堅持原則，以理服人，又要注意「小不忍則亂大謀」，對某些小事不要斤斤計較、執著不放，謙讓、和善、肯吃虧常是解決問題及得到「人和」的好辦法。

我們如能堅持上述思想品質的修持，自強不息，必能逐步改變外人對中國留學生的印象，逐步達到「人和」的目的。天時、地利、人和三事具足，得道多助，就能減輕壓力、心情愉快、成就大事。

二、智力、勤奮、性格決定人生命運

現值科技發達的資訊時代，經貿全球化，工商產品日新月異，既要不斷提高產品的先進性和質量，又要不斷降低產品的成本，才有競爭力。為了適應時代的要求，智力和勤奮都很重要。「工欲善其事，必先利其器。」器者，人的心靈也。心靈敏銳，才能多所發明創造，快速地提高工作效率和產品質量。然而，人的智力往往是先天性的，勤奮也受到人身精力的限制；此外，人的性格的好壞也影響到人生事業的成敗。人不能孤立地存在。人的性格不好，到處受人憎厭，當然難有好的機遇；就算有了機遇，也很容易消失。性格不好的人與家人也難以相處，經常吵吵鬧鬧、心懷憤怒和煩惱度日，這樣的人生命運很可怕。

我國的傳統文化認為，通過禪修令淨賴耶識，是可以改變人的智力和性格的。其原理如下。本來一切眾生都有靈明的自性，但由於無始以來自己所作所為的惡業和染業，有作用力則必有反作用力，反作用力所形成的無量無邊的無明業種覆蓋了靈明自在的心性。這些無明業種都儲存在人的神識（或稱藏識，學名阿賴耶識）中，無明業種的厚薄或污染程度的不同，相應於其人的愚、智也不同。比如，一個人的無明業種較薄、染種少、善種多，這個人就聰明能幹、富裕；反之，如果一個人的無明業種較厚、染種多、惡種多，這個人就遲鈍、貧困、落後。如能懺悔、改過、永不復作，堅持清淨、至誠、精勤、報恩四心，通過禪修，令淨賴耶識，沖破無明障礙，逐步消除無明業種，人的靈慧性也會隨之逐漸提高，這樣就能深入世法之中，提高學習水準和工作質量，多所發明創造，乃至永遠靈明自在。又，人的性格不好，主要是由於阿賴耶識中存有嗔的業種和其他罪惡業種，這種人的性格很難通過意識層面的說教加以改變，就算是用嚴厲的刑罰，也僅能使其一時畏伏，就如大石壓草，由於惡種仍深藏於阿賴耶識中，一旦搬開石頭，毒草又會重新生長出來。所以，勞改釋放犯往往劣性不改，重新犯罪；必須令淨賴耶識，將劣性業種清除掉，才能將其徹底改變。

以上所講的道理不是泛泛而談的說教，而是有真人真事的實例。此次跟隨我來英國的我的學生中，有碩士、博士、博士后、博士生導師、醫生、教授、講師，他們通過禪修，都有真實的法效，乃至意志、性格、身體、容貌、智力、命運等一切都向好的方向發展。他們之所以要花費精力、財力跟隨我來這裡，就是因為他們通過禪修得到了真實的法效。機不可失，時不再來。建議你們不妨和與我同來的學生交朋友，交流經驗，互相探討。

三、情感問題：大破凡情，定慧等持，妙喜無極，空樂不二

這個問題，我想請坐在我身邊的角建瓴博士來跟大家談一談。她是華南師範大學的博土后，剛出站兩年，現任暨南大學講師兼主治醫師，青年人所要經歷的感情問題她都經歷過，所以由她來講比較容易切合你們的心意。

我自廿六歲時起跟隨楊老師坐禪，至今已快十年了。我認為，禪修對解決情感問題確有其獨到之處。

每個人既有定的種子，也有慧的種子，而男性偏慧，女性偏定，通過禪修，可使定慧等持，從而發現清淨的法樂。即向內尋求定與慧的平衡。

普通人無法發現這種法樂，所以殫精竭慮來追逐世間男女之樂，從而滋生很多家庭、社會問題。從生理角度講，人發育到一定年齡，就會出現明顯的性別傾向，男性的雄性激素激增，女性的雌性激素激增，異性之間互相追求，以尋求世間的歡樂，但這種歡樂易變而難守，而且往往樂極生悲，樂為苦本。

關於青年人的情感問題，我補充兩點。

現在，由於中國的傳統文化已不斷消失，很多人都沒有道德觀念。青年人大多有喜新厭舊、愛恨無常的心態，因此，青年要用理智來對待情感問題，切忌沖動亂來；一要有自知之明，二要有知人之明，否則彼此相愛，卻很容易從喜劇變成悲劇。

第二個問題，現代人不講道德，性病和愛滋病廣泛流行。現代青年又時興網上談戀愛、同居，在彼此不瞭解對方真實情況的前提下同居，就有罹患性病、愛滋病的危險。萬一染上愛滋病，一切都完了。這是非常可怕的事，必須注意及之。

附說：（一）佛學《證道歌》云：「或是或非人不識，逆行順行天莫測。」《維摩詰所說經．佛道品》云：「先以欲�u牽，後令入佛智。」這是果地菩薩隨緣方便化度眾生的方法，凡夫切莫倒果為因亂來，以免惡報。

（二）佛教認為：在家居士當然可以結婚成家，但最好是志同道合，互助互勵，彼此講求道德，關心對方的人身安全以及生活、事業、工作等等。■