我在二○○二年參加了上海玉佛寺召開的「都市寺院與人間佛教」的研討會，從此以後，對都市寺院的建設，佛教與現代社會的關係的問題更多一份留意。去年九月，隨上海作家代表團訪問臺灣，在台中市參觀了中台禪寺，見那裡的寺廟建築柔和了許多西方現代建築的元素，造得像博物館似的，感到很新鮮。聽說對這樣的寺廟樣式，臺灣也有爭論。但我個人覺得，從欲�u牽引、方便說法的角度看，這樣的建築樣式對青年人可能很有吸引力，能使之生歡喜心，未嘗不可。這種樣式的寺廟，也顯示了佛教與時俱進、生氣蓬勃的姿態，也可以算是一種變通的愛語攝與同事攝吧。我內心很希望在大陸看到這樣的面貌新穎的寺院，讓青年人就是為了參觀旅遊，也樂意來。

留雲寺賦

繁華古鎮，幽靜禪庭。

雲翔白鶴留雲住，

佛講金經即佛來。

鎮由寺名，法藏和合四方眾；

寺興鎮旺，香火冉升百賈集。

千年伽藍，焚毀幾番於亂世；

百畝精舍，莊嚴三載在盛時。

唐風重現，鳴鐘響鼓頌梵唄；

廟宇通明，斗拱懸山聆海音。

大悲宏願，千手四方觀自在；

廣利有情，三乘六度行普賢。

日施一元，福田噴湧八功德水；

長供萬佛，淨土催開九品蓮花。

攝有方便，佈施利行愛語同事；

性無變遷，過去現在未來永恆。

心離紛繁，名利無關思禪悅；

車馳高速，華都片刻到叢林。

禪鏤石上，坐下正好參悟；

道延足前，步進不異隨緣。

一切放掉，輕快原來非難得；

無住佈施，歡愉可以自經常。

鬧中取靜，境靜無如心靜；

去了想來，能來還是常來。

南翔白鶴紫霄外，

仰見留雲簷瓦間。

怡和養性，安享太平。