◎芳 菲
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昨天與一干友人參觀南翔千年古剎雲翔寺，見到慧禪法師，聽他簡短的一席言，又勾起了這個鮮明的回憶。 嘉定南翔的雲翔寺，建於南朝崇佛的梁武帝時期（西元505年），至今已有1500年歷史，在達摩南渡之前就已建成。南翔鎮實際上是因此寺而成鎮的。唐代開成年間，雲翔寺達到全盛時期，規模延續到宋，至明代時開始衰落，清乾隆時一場大火，燒掉了不少建築，也燒掉了不少僧房和儲藏，雲翔寺的輝煌不再了。太平天國時期，南翔成為太平軍與清軍、洋槍隊的重要戰場，寺內建築幾乎損失殆盡，戰後僅餘十餘間平房，再經歷二戰期間日寇的兩次侵佔，千年古寺終於名存實亡了。本世紀初，重建雲翔寺的工程拉開序幕，歷經三載有餘，於去年落成告峻，梵宇嵯峨，似有唐風。而主理重修之事的，就是慧禪法師，用他的話說，是「慚愧僧慧禪受命主理」。 慧禪出來和我們簡短交談了一陣。這個法師，年紀不大，面貌沒有出家人的肅殺，不拒人於千里，倒是有一股和樂之氣。說起他對佛教的理解，談到他眼下正在做的一些事，不乖張，大白話，接近於煦和，讓我想起阿城曾有的用白話譯佛經的念頭。他正在雲翔寺籌辦「護法功德委員會」，方式為會員每天節約一塊錢，捐給寺廟，再由寺裡統籌捐建希望學校或養老院。與重修如此規模的雲翔寺相比，此事堪稱涓滴了，但其中有慧禪的智慧在。他說，現在做法事也像社會上做廣告一樣，錢花得越多，排場做得越大，覺得得到的回報就會越多，他想剎一剎這個風氣，希望用每天節約一元錢的做法，漸漸培養恒定長久的心意。有人聽到他的這個章程，說：「法師，今天我就把一百年的錢全捐了。」慧禪拒絕，他說：「每個人心裡都有一棵菩提樹，需要每天給它澆水灌溉，如果你把一百年的水都澆了，那麼剩下的九十九年誰去澆呢？」 這個一百年和九十九年的故事，當時就讓我心裡一動，起了寫一寫的心願。慧禪也不避諱，他說：「把我們這個平淡真誠的寺廟宣傳出去，也算是利樂眾生，這種精神若在不同行業都能得到應和與傳播，那就算供養了社會上更多的人了。」 從慧禪對社會的直率批評，到去年愛因斯坦展裡的那兩位黃袍翻飛的女僧人，我隱約體會到一種出家人登堂入室的氣氛，這是好事。佛教界沉寂已久，其實，我們的社會中，佛教是有日常性的，並且一直有出家人坦然置身社會，置身文化圈的先例。遠的不說，上世紀，弘一法師，豐子愷居士，就曾給新文學開闢出另外一番境界，還有一個若瓢和尚，直到五十年代，還時不時撰文發表在上海報紙的副刊上。若瓢和尚本身善畫，現在在嘉德拍賣會上，還能看到他的作品，和郁達夫、唐雲等文化人也都有交往，郁達夫名文《瓢兒和尚》就是寫他。別人怎麼想我不知道，我反正覺得，「若瓢和尚」四個字，有種特別的喜性兒，我在報紙上看到這個奇特的作者名的時候，覺得饒有趣味，覺得他無形中把那個報紙的「場」給擴大了。 這大概就是我對出家人返身、登堂入室，所有的粗淺的感受吧。出家與在家交融，彷彿人生的境界因此也深厚了些許。 |
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