林子青（1910-2002年），號雪峰居士，福建漳州人，出生於龍海顏厝小浦南村，後來其父移居薌城解放路。林子青先生是佛教界公認的佛學專家，他先後擔任過中國佛教協會理事、常務理事、咨議委員，是中國佛教文化研究所研究員，終生致力於佛教教學、翻譯及文史研究工作，同時他也是一位詩人。林子青先生是原全國政協副主席、中國佛協會長、著名學者趙樸初的親密朋友和得力助手。

林子青出生於二十世紀初葉一戶貧窮農民家裡。童年時期，放牛、拾柴、割草，八、九歲就跟著大人下田勞動。他因家貧而無法入學，但自幼就有好學之心，時不時跑到村私塾廳的門口，看著別的孩子讀書，在這種琅琅讀書聲中，他竟能聽出一些道來，甚麼「天地玄黃，宇宙洪荒。」還有「人之初，性本善」等等。在村童中，林子青長得比別的孩子壯實，加上他好打抱不平，腿腳也不錯，無形中成為「孩子頭」。在他十三、四歲那年夏天，村裡一個大戶人家的兒子欺侮一個村童，林子青十分氣憤，把人家狠揍一頓，然後一甩手將其扔進池塘，雖說沒有人命，也是闖下了大禍，情急之中，他一口氣跑了幾里路，躲進了漳州最大的佛寺——南山寺。

林子青到寺院以後，寺裡師父收留了他。這段時間，寺中住持性願和尚為處理佛門事務，經常往返漳、廈、泉，即由轉道法師代理住持。轉道法師對林子青很關愛，並沒有叫林子青出家，而是讓他參加佛事活動，從中學習文化，也參加一些寺田勞動。一直到因緣成熟，林子青自願落髮當小沙彌，一九二五年在廈門日光岩寺正式剃度出家，時年十五歲，由其師父瑞美法師起名廣甫，從此林子青就以廣甫法師之名生活在閩南廈漳泉各地寺廟。

民國初年，佛界長老有感於閩南一帶教風雖善但僧才缺乏，擬創辦佛化學校以培養僧人。廈門南普陀寺在一九二五年創辦閩南佛學院，翌年又在漳州南山寺創辦「南山佛化學校」，林子青（廣甫）曾在該校學習並教書，後來，他又考入了閩南佛學院專修科學習，兩年後畢業。由於當時僧才缺乏，林子青又是品學兼優的學僧，所以一九二七年畢業時，代理院長覺三長老安排他留校任教，教學國文和歷史。教學崗位給林子青提供了大量自學機會，他閱讀大量佛教書籍，又利用近在咫尺的廈門大學之便，學習梵文、日文和英文，使其日後成為博大精深的學者奠定堅實基礎。

一九二九年開始，年方十九歲的林子青以僧人身份雲游四方，此後七八年時間，他既有佛僧清淨無染的思想境界又有入世弘法的慈悲心態，加之詩藝精湛，進入詩作高產階段。三十年代的上海灘是中國文藝繁榮地，林子青這段時間以「慧雲」法名在江浙滬一帶行腳紀遊，寫出大量蘊含禪味的寫景詩而躋身上海文壇，引起許多學者的關注。其時，清華大學教授、學者、詩人吳宓評價其詩：「真切流利、雄渾超逸。遊歷之跡廣，故寫景特長；愛國之心熱，故攘夷有志。又復淵源寄禪，瓣香曼殊，合情與道，纖綺入禪。確是少年天才之詩，應屬浪漫自然一派。裡以格律論，純系唐音，彌覺可貴。」當時的上海《社會日報》評論譽其為「蘇曼殊第二」，著名的高僧弘一法師為其詩作欣然題寫書名《煙水庵詩稿》，當時報載「慧詩顯名於國中」。

一九三四年，慧雲法師（林子青）應台灣道友邀請赴台弘法。日本自佔領台灣以來，禁止漢語的傳播，唯獨開禁吟風弄月的古詩詞，當時台灣同胞為懷念祖國而寄托於建詩社開詩會。慧雲赴台即大受歡迎，到處大開詩會以禮請，日本政府治台當局卻羅織罪名將其逮捕，投入監獄一年。坐牢一年，慧雲法師痛感亡國之恨。在無紙無筆情況下作詩百餘首，至出獄時憑記憶錄下五十二首《台灣獄中雜詩》並編入《煙水庵詩稿》。面對日酋的兇狠，慧雲斥之「眼前羅剎猙獰笑，揮劍斬魔恨未能。」每一首詩充滿憂國思鄉，悲憤慷慨之情，其中一首寫道：「胡馬頻聞壓舊畿，而今草檄已嫌遲。背人哀怨非豪傑，赴死從容要健兒。自悔空流憂國淚，何心更作斷腸詩。山僧若使能歸去，願脫袈裟執戰旗。」一腔愛國豪情，使林子青人生進入新的里程。

林子青在日本人牢獄裡所得代價正如他自己說的「是百餘首詩和一個很大的亡國教訓。」經友人多方營救，一九三五年底他脫離鐵窗煎熬回到上海，不久慧雲法師還俗為林子青居士。釋迦牟尼佛在《普門品》中說到觀世音菩薩「應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。……應以居士身得度者，即現居士身而為說法。」林子青之為慧雲，慧雲之為林子青也許就這個緣由，他在獄中詩也說到「山僧若使能歸去，願脫袈裟執戰旗。」所以，回到祖國大陸後，林子青參加抗日救國活動。一九三六年，他在江蘇常熟興福寺法界學院任教，不久參加僧侶救國團前往武漢，再轉輾到香港。一九三七年至一九三八年，在香港大嶼山佛學院任教一年，一九三九年返回上海靜安寺協助工作，在此期間他與趙樸初過從甚密。趙樸初生前說道：「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」的確如此，一九四二年弘一法師圓寂後，他即著手研究弘一大師精神及貢獻，是中國「弘學」研究第一人，一九四四年編輯出版「弘一大師年譜」。一九四六年，經夏丏尊介紹到光復後的台灣大學任教一年，一九四七年重返上海靜安佛學苑，教印度佛教史及國文，並在上海佛教會工作，直至上海解放。

一九五六年，趙樸初聘請林子青到北京，先是參加《中國大百科全書》佛教部分的撰稿工作，以後一直在中國佛協和佛教文化研究所工作，直至走完人生路程。二○○二年九月三十日，林子青居士逝世，海內外唁電悼文挽聯如雪片般湧入京城。其中一幅可以說是恰當地評價了林子青先生：

文章滿腹　恢弘正法功地久

善利胸懷　饒益人民德天長■

（以上挽聯係王新居士所撰。——志明註）