——紀念茗山法師圓寂五周年
◎朱敬紅
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五年了，恩師的殷切教誨時刻響在耳邊，那麼真誠，那麼坦率，那麼善解人意，字字句句都是逗機說法。 記得九六年春，恩師示疾住院。一天我去探望，汪居士亦來探病。那天，他精神很好，談興甚濃，談起五十年代曾手抄一部《金剛經》，失落幾十年，幾經曲折流轉又回到他身邊的奇跡。頗使人感到不可思議。恩師說，那是他最滿意的一部手抄經，自覺字如行雲流水。我想，那一定是恩師在無所住的般若狀態下寫成的珍品。我問：「不知弟子將來可有幸得到一本翻印的《金剛經》？」 「翻印出來後，你們都會得到的。」恩師肯定地說。 我替恩師沖了杯麥片，恩師喝完後，我打算去洗杯子，恩師說：「倒點開水在杯中。」我倒了開水遞給他，他晃了晃杯子，一飲而盡，笑道：「這不洗乾淨了？」惜物之心溢於言表，使我深受教育。 汪居士替恩師推拿時問道：「為甚麼說吃虧是福呢？」恩師答道：「吃虧就是佈施，佈施得福，吃虧是福還不明白麼？」言簡意賅，使人頓開茅塞。」提起吃虧，我提起我的大兒子，他與人相處總是自己吃虧，以至人家說他是呆子，恩師說：「人家也說我是呆子。」我說：「您是大智若愚。」恩師笑道：「大智若愚那是客氣的說法。」無意中流露出他謙下的品質。令人肅然起敬。 汪居士替恩師推拿後，請恩師小息片刻，閑坐之間，汪居士與我談起日常修行，他說：「甚麼是日常修行呢？」我說：「眾善奉行，諸惡莫作，自淨其意，是諸佛教。這十六個字，大概就是對我們日常修行的要求吧。」 汪居士走近床邊問恩師：「她說：眾善奉行，諸惡莫作就是修行？」 恩師說：「是啊，在日常生活中，『眾善奉行』就是說甚麼善事都去做；『諸惡莫作』就是說甚麼惡事都不做；『自淨其意』就是說自己常常反省、思過、淨化自己，『是諸佛教』這是十方三世一切諸佛這麼教導我們的啊！認真按這十六個字去做就是日常修行，修行不僅僅是誦經、念佛，更重要的是在日常生活中修，在待人接物中修，去身體力行，去做！」語重心長啊！可惜這樣耳提面授的機會實在太少，恩師太忙了，不忍打攪。我真恨自己無緣常侍左右，隨時聆聽教誨啊！ 日常生活中的修行，恩師更是身體力行的典範，他心中無我，無時無刻不想著利益眾生。他平等待人，在他眼中，無貴賤之分，無貧富之分。富人的萬元供養與窮人的數元供養，他看得一樣重，他一樣歡喜、讚歎。他更看重的是窮人的恭敬心。他常說貧窮佈施難。一次他給我講貧女兩文錢油燈供佛得大福報的故事。他說，兩文錢雖少，但她的發心大，非常虔誠，非常恭敬。後來她貴為皇后，雖帶來很多供養，發心、恭敬心卻大不如貧女施燈時了。說來慚愧，一次我去看恩師，僅僅供養了五十元，恰逢一位經理供養一萬元，我有點尷尬。恩師把一萬元交侍者登記造冊，把我供養的五十元當胸合在掌心微笑著一直目送我離去。我心中真是感慨萬千，多麼偉大的平等心！多麼善解人意的無聲教誨！ 他戒律嚴謹，處處為人師表。一次我去看望恩師，他正躺在床上理療，見我來了，他即要起身，當時侍者不在。他起身有些吃力，我知道那是文革中挨打留下的宿疾，我急忙上前想攙扶恩師起來。他忙搖手說：「你不要過來，不要扶我！」我一時進退兩難。恩師起身後望著愣在一邊有點為難的我說：「我叫你不要扶我是對你好，對我也好。」我知道他是指戒律，心中非常敬佩。 他修行精進，即使生病住院，仍每天四點起床做早課。他與探病的人談話之中，也在數珠念佛，我知道他心裡一定是佛號不斷，常住三昧念佛之中。 他難忍能忍，無論病痛到甚麼程度不哼一聲，他從不與人談他的病痛，開口就是說法、閉口就是修行。文革中造反派批鬥他時，無論體罰、毒打、侮辱他到甚麼程度，他不怨一句，祇是說：「阿彌陀佛！我該打，我欠你們的。」一聲聲阿彌陀佛是他對鬥他的人發出的無限慈悲和憐憫，一聲聲佛號入他們的耳根，為他們植下道種，希望他們日後遇緣開花結果。 他弘法利生不辭辛苦，八十高齡的老人不顧體弱多病，跋山涉水，遠涉重洋，應邀前往海內外講座、傳戒、交流，足跡遍佈五大洲，時時想到維護三寶道場，弘揚三藏聖教。他積極宣導太虛大師提倡，趙朴老會長號召建立人間佛教的思想，他說：「人間佛教就是通過弘揚佛法，淨化人心，摒除妄念，拓寬胸懷，務盡其力服務社會。」他說：「佛法不離世間法，離開現實去奢談所謂佛法純屬子虛烏有。」他運用般若智慧建立人間佛教。正由於他愛國之心融化於佛法、世法之中，「將此身心奉塵剎。」他的無私奉獻，多次受到黨和國家的表彰，多次受趙樸老委以重任。恩師為振興佛教利益眾生，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，終至積勞成疾，一病不起。 人們都說恩師是累死的，我贊同這種說話。用恩師給曙光師信中的話說：「開不完的會，回不完的信，接不完的客，寫不完的字……」墨寶之累，便是其一。求墨寶的人絡繹不絕，恩師是有求必應，即使住院也不例外。 恩師住江濱醫院治病時，一次我去看望，護士說他被接到醫學院辦公室寫字去了。我從下午二時等到五時，見恩師未歸，我終於忍不住找到恩師寫字的辦公室去，從辦公室虛掩的門中，見他老人家正俯身彎腰吃力的書寫著，他是用怎樣的毅力在忍受著文革中遭摧殘留下的腰疾，長時間揮毫不歇。一個近九十歲的老人啊！我真不知道是他的墨寶珍貴，還是他的生命更珍貴？我頓時淚水奪眶而出，恩師哪里是用筆墨書寫？他是以生命作筆以血作墨在書寫啊！一字一句傾注他滿腔熱血，一筆一劃留下他無限的期待，他用心良苦以此教化眾生啊！「華嚴經」上菩薩以皮骨血肉乃至生命佈施眾生，恩師他是拆骨為筆啊！我好心痛，好心痛！ 我招手喚出果道師父，把師父愛吃的藕粉交給了他，轉身離去，我怕我控制不住會哭出聲來。每次去看恩師，我祇帶一包藕粉或一袋即沖麥片，不是我小氣，是我深知恩師的習慣。我帶這一包不值錢的營養品他才肯吃。帶貴重的營養品他轉手就交侍者送人了。要字的人那麼多，恩師太累了，我問曙光師：「為甚麼不讓恩師封筆？」曙光師說：「失控了，無可奈何，沒辦法……」可我想那是恩師慈悲心重，他恒順眾生，因為他說過眾生歡喜，諸佛歡喜，同時他又能不失時機的逗機說法，他寧願累死自己啊！這裡要提及的是原鎮江市委書記市長張衛國（現任江蘇省副省長），對恩師相知甚深，關懷備至，二○○一年四月七日專程去無錫探病。一見面張市長就動情的說：「茗老，您是我們國家的國寶，是佛教界的泰斗，也是我們鎮江的寶貝啊！」他得知大師在焦山，各方面的應酬，事務太多，當場表態，等恩師康復出院，在南山風景區為恩師蓋幢別墅，不讓人干擾師父，讓他靜心修養。張市長還給恩師留下了一封感人至深的信：
「茗老：您好！得知您老轉上海治療，心中深感不安，甚為掛念。但因事務相纏，難以脫身，特委託吳樹南副書記，解信鵬副市長代表鎮江市委，市政府及我本人先來看望、慰問。忙完這一陣，我再看您。四月七日在無錫拜望您老時，您老的敏捷，健談及謙和都讓我非常感歎，也使我很受教益。能與您這樣的佛學泰斗，一代高僧晤談真是一件幸事。 您老是我們國家的寶貴財富，更是我們鎮江的寶貴財富，因為您老說過與焦山有前緣，有過六返焦山的經歷。現在焦山還是像您老寫的那樣『四面塵埃飛不到，一山端坐水中央』，祇是又多了一份對主人的期盼和等待。 我們衷心祝願您老早日康復， 早日回鎮江，回焦山！
中共鎮江市委書記
我含淚抄錄下這封感人至深的信，這是鎮江的父母官，對德高望重的恩師表示的最真誠，最由衷的愛護和尊敬。雖然這種相知、關懷，未能留住恩師，但情誼無價，一位市長的謙和品德，樸實作風，真誠待人的風範永留人們心中。 建萬佛塔也累壞了恩師，恩師從來不屑化緣，但為了建萬佛塔，恢復一千八百年前的古道場，他不辭勞累幾次赴新加坡舉辦個人書展，吃盡辛苦。談起建萬佛塔，恩師說：「佛法是救人心的，給人慧命。我建萬佛塔，是讓大家踏進這方淨土，見到莊嚴的佛塔起恭敬心，植下善的種子，總有一天會生根發芽，結出善的果實。」他心中祇有眾生，唯獨沒有自己。 二○○○年春節過後，恩師病重住院，一天夜裡，夢中去見恩師，見定慧寺外全披上了白紗，眾弟子在大雄寶殿泣拜，云恩師圓寂了。我一驚嚇醒，頓感恩師住世不久矣，遂發願，在恩師病中，隨恩師受菩薩戒。曙光師為我代辦了手續發了戒牒，可惜恩師未歸，終未舉行受戒儀式。雖然我按曙光師囑在恩師遺體前在佛像前自誓受菩薩戒，但終是未能隨清淨恩師圓滿受完菩薩戒，深為遺憾，痛惜不已，亦恨自己覺悟太遲，發心太晚！ 恩師自擔任全國佛協副會長，省佛協會長等職後更忙，弟子福薄，得恩師耳提面授的機會更少，見了恩師，常常是簡單的一句問候，匆匆一拜，就趕緊告辭……恩師也祇是說：「多多念佛，好好修行……」無限慈愛的目光，目送我退出。恩師太累了，不敢再佔用他那少的可憐的休息時間。但恩師刻骨銘心的教導，至今猶響耳邊。空穀回音，能不傷心！哀哉，恩師，大願未了，何忍驟離？痛哉，眾生，末法路暗，頓失明燈！從此恩師的遺墨「常隨佛學」掛在牆上，成了座右銘，催我發奮，促我向上。見其字如見其面，它常常鞭笞我懶散的習性，提醒我抓緊生命的分分秒秒，精進修行，莫空負了這難得人生，莫錯過了這難遇佛法。這四字將伴隨我走完人生之路，會恩師於極樂。 淚別恩師五年多，常在夢中尋覓恩師。在恩師圓寂兩年後的一天，我夢見師父，穿著紅色袈裟，那麼莊嚴，年輕，光明。我深深拜了下去，誰知師父也如此還禮，嚇得我伏在地上久久不敢抬頭。這時一個小女孩走來，向師父頂禮，師父亦如此還禮。我猛然一念驚悟：恩師是常不輕菩薩，他在教我要普敬一切啊！恩師，您在哪里？我還有緣見到您乘願再來嗎？我真荒唐，恩師法性不是無處不在嗎？他老人家慈悲之極，他愛焦山，愛鎮江，愛鎮江人民，他殫精竭慮，嘔心瀝血，歷盡千辛萬苦，終至積勞成疾，過早地離開了我們，但卻為鎮江留下萬佛塔。他雖舍報往西，卻留下萬佛護佑鎮江人民，這是何等的情！何等的愛！何等的大慈大悲呀！恩師不就在萬佛塔中嗎？是的，每當我仰視萬佛塔時，總看到他微笑著問：「依教奉行否？」每當我遇到難題，想起恩師，困難自會迎刃而解。我因此深信恩師的法性無處不在，他在法性中照顧我們，祇要我們依教奉行，一定會得到他的感應。 可以告慰恩師的是弟子牢記恩師的「常隨佛學」「走人間佛教之路」「依教奉行」的教導，隨常修法師實踐「人間佛教」。常修法師是在您離開鎮江赴無錫治病那天來到鎮江的。您在嶺東佛學院傳戒為得戒和尚，他為引禮師，您為他書寫了「書到用時方恨少，事非經過不知難」的條幅贈他並稱他「常修仁者」，因為那次的朝夕相處，他仰慕您，受您人格力量的感召，他來到鎮江在五洲山荒廢了多年的「淨因寺」重建道場，希望得到您的教誨和指導，可惜恩師一去未歸，常修師父深深引為遺憾。他決心繼承您未盡的事業，走您和趙樸老提倡的「人間佛教」之路，並付諸實踐。他召喚我幫他辦報紙，弟子想起恩師「培養僧才是頭等大事」的話，毅然與他共同實踐這份事業。在他的帶領下，眾居士的努力下，慈善功德會終於成立了，設立了常年接受捐贈衣物送往急需的災區或貧困地區的辦事處，助貧助學，成立了集生活、學習、管理於一處的「淨因家園」，創辦了「淨因報」，弘法利生，在拯救人的生命的同時，給人慧命，最近又成立了「兒童讀經班」，我在「淨因報」擔任執行主編。弟子之所以敢於承擔這份重任，是因為如此則可以提起恩師擱下的筆，寫弘法利生的文章。雖然弟子才疏學淺，學識、才能不及恩師的億萬分之一，但我畢竟能把恩師未寫完的文章接著寫下去；雖然文采不及恩師的億萬分之一，但我畢竟在努力學習在做，恩師您說對嗎？ 景星慶雲，高山仰止，恩師一生事蹟，非我拙筆所能描繪一斑。師恩師德，天高海深。傾長江水為墨，難述其一。恩師與焦山同在，恩師與萬佛塔同在，恩師與天地同在。天長地久，海枯石爛，我們永遠銘記恩師光輝燦爛的業績，永遠銘記恩師完美的人格，永遠銘記恩師「常隨佛學」「依教奉行」的教誨。無可奈何的渴念中，弟子祇有默默燃起心香一瓣，祈願恩師早日乘願再來，續佛慧命，廣濟眾生，再結來緣。 |
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