（接上期）

海天佛國，世界的核心！

大師是臨濟宗第四十八代傳人。從禪堂這個大熔爐淬火鍛煉出的禪和尚，他話語常帶機鋒。無論是靈光閃現，隻言片語；還是開示弘法，長篇大論，大師皆順手拈來，從眼前摸得到看得見的物像，滔滔不絕地深入到甚深的佛理，兩天來沒見到白紙黑字的稿子。自然、幽默、趣味十足，且輔助於手勢和肢體語言，不論在聽覺上，還是視覺上，閃現著大師的風采，處處給人以法喜充滿的受用。

在前往迎接大師朝禮普濟禪寺的禦碑亭外、古石牌坊前，大師與戒忍大和尚寒喧見禮後，星雲大師忽然對站在大和尚身旁的淨旻法師的身高感興趣起來，問「你身高多少呀？」淨旻法師恭恭敬敬地回答：「我一米八六。」接著，他又問了體重，聽到了確切的回答，大師微笑著說：「可以打籃球。」此語一出，主、客雙方法師都笑了起來，使那一顆顆稍顯緊張的心得到了放鬆。大師所要的，就是這樣自如、自在的氛圍，一家人的感覺。

「太虛蘭若」奠基典禮結束後，大師與眾嘉賓緩緩向停車地點走去。這條路，對於一個八十歲的老人來說有些長了。眾人陪著他走走停停，在停下來休息時，大師和戒忍法師聊起了佛法，他說：「《觀世音菩薩普門品》哪，它就是一部管理學，觀世音菩薩就是管理學家。」大和尚問：「怎麼講？」大師說：「你看他的管理，游諸國土，（實行）環遊管理，以救苦救難來管理。施無畏！佈施，給你不要怕。他就是，聽我的。他就能管理。所以，觀世音呀，他是管理大家！」大和尚點頭稱是。由於大師口氣堅定，講起來繪聲繪色，在說到「他就是，聽我的」地方時，揮舞著拳頭豎起了大拇指，我們會心地在一旁笑，笑個不住。心想，大師在臺灣佛光山和世界佛光道場，他像觀世音菩薩一樣，也一定是個敢作敢為、有魄力的老人。

大師拄著拐杖站著休息，接著又往前行，邊走邊問一直跟隨在他近旁的信光法師，「普陀山有多少面積？」信光法師肯定地回答：「12.5平方公里。」大師深情地望著遠處的山巒，近處的草坪，大聲地說：「海天佛國，世界的核心！」接著又說：「聖地，她是佛教的聖地!!!」

當天中午，普陀山佛協在普濟寺大齋堂設素宴，宴請星雲大師和佛光山梵唄讚頌團的法師和居士們。主持人淨旻法師恭請大師講話，大師接過話筒，望著陪席就座的蔣局長和戒忍法師，起首句就是：「向戒忍大和尚，道生長老，我們的蔣局長報告：我和梵唄團全體成員不會像五臺山的五百羅漢那樣大鬧普陀山，請你們放心！我們是來自臺灣的佛光山，我們是來朝聖的，禮拜觀世音菩薩……」

當天下午，大師於九龍殿講完開示後，在大和尚的陪同下爬一組臺階又一組臺階，他有些氣喘，站定休息了一會兒後，對近在身旁的大和尚說：「戒忍法師，我倒有一個想法，在這個旁邊將來設一部電梯。從下麵往上方便（指從天王殿至藏經樓）。你要登樓梯可以，坐電梯也可以。像我這樣，人老了，不攢足力氣，來法雨寺就難了！人老了，就說老話，不服老不行呀。是不是戒忍法師？」他笑，我們也跟著笑，一笑身上的乏累就沒了。

在法雨寺參觀了即將啟用的禪堂後，大師興致很高，再沒有臺階等著他去爬了。戒大和尚陪同他於濃綠的錦屏峰下散步聊天，大和尚說：「大師呀，這裡風水好（指法雨寺），像一把太師椅。出祖師的地方啊！」大師望了一眼藏經樓背後的像屏風一樣的峰巒，又從上往下望去，說：「不錯！山青水秀。」大和尚說：「上面方丈樓，專等大師來住哪！」信光法師在一旁說：「大師明年春天就來住吧！」大和尚說：「哪用明年，大師年前就過來住啦。」大師笑而不語，不點頭，也不搖頭。大和尚接著說：「面朝大海，人又看不到。人又進不去。多好的地方啊！」大師同意大和尚的說法，笑望著我們眾人，幽默詼諧地說「看得到人，不給人看！」

南無大悲觀世音菩薩！念觀世音，能讓我們身心自在。

二月一日下午三時四十五分，在戒忍大和尚等佛協領導陪同下，大師一行來到本山第二大寺法雨寺的牌坊前。他的光臨，令石牌坊上「海天佛國」四個大字熠熠生輝。

緩步向法雨寺走去時，淨旻法師向大師介紹說：「大師，前面的橋叫『智度橋』。那個紅紅的房子是它的山門，叫『天后閣』，康熙年間裡面供奉著媽祖天后，保佑海上平安。」大師說：「這是民間信仰。臺灣和福建沿海都拜媽祖，有一種說法媽祖就是觀世音菩薩的化身。」淨旻法師又介紹說：「這橋上的石雕全部是古代的。」站在石橋上，大師向林蔭深處的寺院望去，說：「古木參天哪！」戒忍大和尚說：「大部分是樟樹和楓樹。樟樹，又叫普陀樟。」眾人隨大師過智度橋，沿彎曲的石板路向山門走去，法雨寺監院信光法師率領寺院兩序大眾已迎候在山門外的半路上。寺院居士向大師獻花後，戒大和尚向大師介紹法雨寺副監院光謙法師、都監雪喬老和尚，本山諮議委員會副主席清淨老法師，大師一一同他們握手，並對搭衣持具列隊排立於山門外恭候大師到來的僧眾們，說「大家辛苦！大家辛苦!!!」僧眾們回答：「阿彌陀佛！」

大和尚邊陪大師入山門，身邊淨旻法師向大師介紹說：「普濟寺於宋代開山，而我們法雨寺是明朝開山的。印光大師曾在這裡住了三十多年，所以說法雨寺是出祖師的地方。」戒忍大和尚中間插話說：「為了紀念印光大師，我們佛協在法雨寺藏經樓祖師曾閱藏休息的地方，專門設立了『印光大師紀念堂』，讓全世界的佛教徒來朝拜和紀念。」大師讚賞說：「好！這樣一來，出家人和在家居士就有了學習的榜樣！」說著話，大師和眾人已來到九龍壁前。背向九龍壁，大師為眼前的景色而心生歡喜，淨旻法師說：「大師，前面那兩個石經幢，一個叫尊勝幢，一個叫大悲幢。石經幢的地方，原來是兩個佛教旗杆，說也奇異得很，這兩根木頭幾百年不朽，人們就拜它們，家裡人生病了，有人就偷偷地從上面取一小塊來治病，於是，人們就盛傳『前寺活大殿，後寺活旗杆』！」大師答：「我聽說過，還是眼見為實。」淨旻法師又說：「我們身後這塊九龍壁，原先為觀音菩薩『六字真言』，改革開放後妙老把它改成九龍石雕。」大師說：「九龍壁好！龍天護法嘛。」

繞天王殿（其殿正在維修），過鐘鼓樓，觀賞了大殿前明朝二十四孝石刻，大師在大和尚和信光法師的陪伴下，步入鐘鼓齊鳴素有「普陀山三寶」之稱的九龍殿。大師拈香、禮拜畢，戒忍大和尚適時手持麥克風向眾僧和護法居士說：「法雨寺的常住師父，你們今天非常榮幸，能夠請大師到法雨寺來。我們不能錯過這個千載難逢的機會，現在就請大師講重要開示！請大家合掌，念誦『南無大悲觀世音菩薩』三遍。」大師、大和尚、陪同來的諸法師、法雨寺的全體僧眾和殿內殿外的眾居士們，一起頌念觀音聖號。聖號誦畢，大和尚說：「大家合掌聆聽大師的開示和教誨！」

大師向戒忍法師和眾僧微笑地說道：「剛才大家，在一起念誦『南無大悲觀世音菩薩』。其實，觀世音菩薩的名稱很多，除了觀世音以外，還有叫『觀自在』。（意思是）觀看自己在不在！我們有時候，我們這個人，我們的心，心不在我們這裡，所以妄想紛紛，因為這顆心不在我們這裡頭，我們就不自在。這觀世音，又叫觀自在呀，我們觀看人，你自在嗎？不歡喜的人討厭他你不自在；我觀看這個地方，你自在嗎？隨便甚麼境地，我隨遇而安；我觀看甚麼事情，自在嗎？有時有些事情，我不自在；甚至觀看自己的身體，我自在嗎？嫌自己太胖或者哪里不健康不如意，它不自在。觀『心』，心也不自在，心裡面貪圖啦、嗔恨啦、愚癡啦、嫉妒啦、邪見啦……，所以，念觀世音，能可以讓我們自在！

觀世音千處祈求千處應，觀世音菩薩好像天上的一輪月亮。月亮知道吧？假如你有水，海水、江水、河水、一盆水、一杯水……，天上一輪月，有水就感應。菩薩清涼月，常映不盡水；眾生心垢淨，菩提月現前。觀世音菩薩的心，怎樣與我們的心感應？就是我們的心，心口的水都平靜了，才會有殊勝的感應。在《觀世音菩薩普門品》裡說，假如一個人（誦念觀音聖號），雖在大水，水不能淹；雖在大火，火不能燒。觀世音菩薩真有這樣的感應嗎？真有！噢，我們試一試，可用火來燒、用水來淹。觀世音不是給你試驗的。你從『業』上來體會，例如說你現在，在心裡生起惡念，要打人要殺人，你到觀世音菩薩像的面前，（稱誦）『南無大悲觀世音菩薩』，你會說我要殺人、我要打人？絕對不會有（這回事）的！這就是菩薩給我們的感應呀！

我們掛一個念珠，念甚麼？念觀世音；觀世音也拿念珠，念甚麼？念觀世音。為甚麼？求人不如求己啊。今天的眾生也是一樣，向觀世音學，人人做觀世音，人人要有慈悲，人人都為社會服務，人人替國家做貢獻，人人都去救苦救難，人人都是觀世音啊！今天到法雨寺來，普陀山第二大寺。法雨寺的歷史，你看到沒有古樹古木參天，很多的古建築，讓我們看到就發思古之幽情，這個重要；更重要的是我們要把觀世音的信仰弘傳出去。我們不是住在普陀山的人，來過普陀山，要把觀音的信仰帶回去，把觀音的慈悲帶回去，把觀音給我們的平安帶回去。住在普陀山的人，更要感謝觀世音菩薩大慈大悲，（她）在這裡能讓我們平安生活，自在修行，真是無限清淨！祝福大家!!!」（續下期）