科學家霍金如是問 佛學家高志其如是答
◎高志其
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霍金問：在一個政治、社會、環境都很混亂的世界，人類如何走過下一個一百年？ 高志其答： 要解決這個問題，祇有依靠人類的和合精神，我們不應該忘記，正是人類的和合精神才使得人類走出了森林，從而使人和野獸有了根本的區別，成為真正意義上的人，進而創建了人類社會不斷發展的高度文明。 實際上，和平、和諧、和合是三位一體的，同時也是一個拾階而上、登堂入室的過程，是事物彼此相連的三個階段。所謂和平，祇是指事物外在的相對平衡的一種狀況，而要達至這種狀況，必須要有事物內在性質的和諧；而所謂事物內在性質的和諧，是指事物之間的合理排列組合與序化結構，僅就社會與自然而言，各色人等、各個階層、各個民族、各個國家在政治、經濟和物質資源上的合理分配與平衡發展，祇有建立了這種合理分配的機制與制度，以及大自然中各種生命及物種的有序排列組合才能達到事物外在的相對穩定或長久的、穩固的和平狀態，而決定事物內在和諧的排列組合與序化結構的指導方針就是和合的思想與精神。 但產生和合的思想與精神卻是深為不易的，需要從人類的文化與哲學乃至宗教思想中去尋找和挖掘，正如西方文化中所說的自由、平等、博愛一樣，中國文化始終強調：天時地利人和、天時地利物和。生命不和合就要產生疾病和癌症；社會不和合就會產生矛盾、衝突與戰爭；自然不和合就會產生種族滅絕、生態不平衡；宇宙不和合就會出現星系相撞和彼此吞噬、恒星坍塌和宇宙大爆炸。和合是一切生命與物體追求的一種最佳理想狀態，但這種理想狀態祇存在於一時之間，而不能恒永長久。所以一切文化、宗教乃至科學都是要解決這一問題，讓和合亙古而恒永。 早在二千五百年前，孔子在《中庸·禮記》就談到了「和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。老子《道德經》所闡述的精義也是「與萬物和合、與自然和合、與天地和合」，而釋迦牟尼則更是從實證的境界中提出了「眾生平等、眾生一體，無緣大悲，同體大悲」，「一切生命都是來自宇宙的本源和時空的終極」，從而產生和建立了亙古一如和遍及整個宇宙的大平等覺觀，而這正是和合思想與精神的終極源泉和來源。 今天，由宗教、文化而上升到哲學的這一真理已經為現代生命科學的發現所證明。現代生命科學業已證明，一切生命無論是人類、動物、昆蟲還是植物，都是來自於同一個生命的基本基因，同一個生命的祖先，也即同一個生命的本源，這一科學的發現，證實了宗教與哲學思想中徹底、根本、究竟的大平等覺觀的真理性質，這就為終極和合精神理念的推廣、普及和傳播，奠定了思想理論、政策法規和道德規範、以及實施行為的基礎和依據。 人類的發展史已經十分明確地告訴我們，人類的祖先正是依靠和合的思想與精神才得以生存、繁衍和發展，才戰勝野獸和自然的。同樣，今天人類也祇有依靠和合的思想與精神才能進一步的往前發展，走出人類社會紊亂無序的困境，走出人類在政治、社會、環境等方面紊亂無序的可悲狀況，誠所謂「始於斯而終於斯，源於斯而今亦於斯也」，這是人類的唯一出路之所在，唯有如此，人類才可以不必「到宇宙中去尋找新的適合居住的星球與家園」。 最後，值得我們再次強調和指出的是，和合在於序化，序化在於合理的分配，在於充分體現大平等覺觀的合理分配與利用，這是唯一可以避免人類導致戰爭、衝突、流血、貧困、疾病、瘟疫、環境惡化、種族滅絕等災難的解決之道。 正如中國國家主席胡錦濤所提出的構建「和諧社會、和諧世界」，恰恰是在和合真理的道路上所邁出的重要一步。 由此可見，今天人類所面臨的困境與可悲狀況，需要到東方和中國的傳統文化中去尋找出路。 亙古恒永的和合真理是人類擺脫困境和一切生命向上昇華的必由之路。 |
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