在日常的生活和工作中，我們往往習慣於隨波逐流，憑感覺辦事，聽命於電視、電台、報紙、電影......聽命於自己的經驗、感覺、感情；聽命於身邊的人、周圍的人、社會的表面現象？

　　但是，實踐告訴我們，大多數人是短視的，在投資學的實踐中顯示「羊群心態」是錯誤的，當社會一面倒地認為某種生意有利可圖而沒有風險的時候，危險就會出現了，是應「抽身而出」的時刻，才能保住投資成果，否則就會「同歸於盡」。香港的九七年前，樓價高峰是一案例、美國互聯網又是一案例、日本過去的十多年經濟不振，也是拜以往長達卅年的泡沫經濟。

　　為甚麼會出現如此大的錯誤呢？在於不習慣問「為甚麼」？不會問「為甚麼」？不善於「反省」、「自省」。

　　由於沒有「反省」的功能、沒有「自省」的習慣，很容易「人云亦云」，因此有「謊言說上一百遍便成真理」的現象。

　　眾所週知，謊言終歸是假的，不會因為你說多了便會變成真。

　　要防止我們不走錯路、不走彎路，其方法在於「反思、反省、自省」，在於「實事求是」，在於「對事不對人」。多問幾個「為甚麼」？子曰：「三思而行，再思可以」。孔子說：「我們做事情應該再三考慮，最後總結一下得失各有多少，然後才下決定。這樣，就不會犯大錯了。」

　　多打幾個問號「為甚麼」？為甚麼要做這件事？為名、為利、為員工就業？為面子、為感情、為信仰？然後總結一下，得到多少？付出多少？

　　當然，很多東西是不能量化的，例如：感情、愛情，但是，在企業中，往往不適宜把感情、愛情放進去的，否則很容易「公私不分」，「家企不分」。因為「國有國法」，「家有家規」；治理企業只能依企業的方法去管理，主持家庭則應該依照家庭的規矩去辦事。當然，能做到「合情合理」，是最好的決定，若不能兼顧「情理」，在企業中，首先是依法辦事、依理辦事，若有機會才考慮人情。

　　自我反省，說來容易做來難，能自我反省，歷史上稱之為「自覺」、「覺悟」，能令別人培養出反省的能力，稱為「覺他」。能「自覺、覺他、覺滿」的眾生，稱為「佛」。「覺悟的有情」稱為「菩薩」。可見「自我反省」、「自我反思」的重要性。

　　聖人孔子在論語中《學而》篇時說：「曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

　　意譯為：曾子說：「我每天都經常地檢討自己：為人辦事有沒有盡力去做？與朋友交往有沒有不守信用、不誠實？老師傳授給我的知識，有沒有不練習、不熟記？」

　　古之聖賢，把生活中的寶貴經驗告知我們；現代的人，沒有幾個能學會，所以稱之「人心不古」。問題在於實踐，學問之道在於「學而時習之」，一種知識或技能，只有在學習以後，再加上不斷練習，才能掌握。所以有「台上一分鐘，台下十年功」之嘆，也有「不經一番寒徹苦，哪得梅花放清香」之說，更有「十年窗下，方可一舉成名」之案例。■