◎秦孟瀟
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何謂鬼神 有一位教授說：「一些自命為思想先進的人，不相信有鬼，斥之為迷信或者說看見鬼的人是眼花繚亂。」他說自己也是從事科學教學的，曾在國外讀到很高學位，在國內外的科學期刊中發表了三十多篇論文，翻譯了四本科學書籍，自信有科學家的客觀精神，雖有以上的經驗，但相信人死後有鬼。可是有鬼是否一定有神呢？這又是一個值得探討的問題。有人說正直的人死後便是神。這只是一項推論罷了。許多人聲稱曾看到過神，信仰不同宗教的人曾見過他們自己的神「顯靈」。在佛教、道教，以及天主教、基督教、伊斯蘭教等，都講有神的存在。就連中國的孔夫子也相信有鬼神的，否則何必要祭祀他們呢？世界上有很多宗教，互相之間有排斥的現象。唯獨香港六大宗教是非常特別的，可以堪稱世界宗教的典範，他們是互相包容的，甚至是合作的，為了一個共同的目的，「引人向善」。在世界各地的宗教家都未能達到統一的共識，在英國表現得最為激烈。 活靈活現 一位老居士他談了自己一段往事經歷：「大學畢業後，因身體虛弱，在鄉下家中休養，那是一個初夏的下午，天氣晴朗，躺在臥室外的走廊下，午睡醒來覺得口渴，起身來到房中取水喝，走到房門口，看見房間中央有一婦人，年約五十歲，穿灰色單布衫，皮膚白皙，身材頗高，正向臥室後門走去，只看到她的右頰和腦後的髮髻，頭髮黑色，未見她的五官，他當時楞住了。心想：她是誰呢？怎會到自己房中來（並未想到是鬼）？走進門口想看個究竟，同時目光不自覺的慢慢往下移時，忽然整個影子不見了，前後時間大約十秒鐘，在這時間內移動三四尺的距離。他用「移動」而不用「走」字來描繪，因為她的身體並不擺動，並且是等速的。普通人走路時身體總會左右擺動，換步時前進速度也會改變，身體也會一上一下。此時他才知道她不是人。」後來他與家人談到這個情況時，有一位堂嬸說她曾見過這個鬼魂多次，據說是她逝世多時的祖母。 說善道惡 在社會上，無論是在城市或鄉下，都喜歡談說鬼怪的事，高級知識分子亦然，有一次，某君談佛道二教，發表宏論道：「佛道二教都主張輪迴和果報，但二者並不完全相同。道教認為有玉皇大帝，賞善神，罰惡神。有閻王、判官、值日公曹等，大小諸神在管理、調查、記錄、考核世上每個人的言行，死後算帳。好人轉生為富貴人家，甚至可以升天堂享樂。壞人轉生為貧賤人家，甚至投胎為禽獸，或入地獄受罪。也可以不等死亡而行「現世報」。佛教則認為並非佛菩薩在記錄和算帳，而是由於因果律在操縱，一個人死後甚麼也帶不走，唯有「業」隨著，善業得福報，惡業得孽報。福報和孽報加在一起會起反應，好像二種化合物起化學反應一樣，有些反應快，報在下一世，有些反應慢，要到好幾世後才出現報應。如果某種福報和某種孽報不能起中和作用，那麼那個人只有先受孽報後享福，或先享福報再受孽報。有了這個輸迴果報之理據，就能很有說服力，解釋世界上不公平現象。 無稽之談 在一次座談會上，有一位教會學校的女大學生，當談到人性善惡時，她說道：一個人的行為，由她的本性和環境二個因素決定。本性惡的人，處在好的環境中，可以暫時不做壞事；處在稍為差一點環境中，就要做壞事。但本性好的人，處在同樣的環境中，就不會做壞事，如果環境太惡了，也會鋌而走險。本性的善惡既由上帝賦予，環境也無法任意改變，因此我們對自己的行為可以無須負責。上帝給予一個人兇殘的本性，又將他處在惡劣的環境中，當然會做壞事。譬如一個兇殘貪婪的人，窮得三餐不繼，剛巧有一個人帶著許多錢，黑夜到他家來投宿，他自然要謀財害命。這位小姐又說道：如果上帝能像月亮和星星一樣，明明白白讓世界上每個人都看見，或者在空中發出聲音，讓大家都聽到，證明祂的存在，這樣的奇蹟每年顯現一次，那麼還有誰敢做壞事呢？當今，世界上有許多壞人做壞事，就是因為祂不肯給世人看見或聽見之故。這番話聽起來似乎有理，實際上「天真幼稚」！ 語無倫次 我想談一個帶有啟發性的話題。過去，在大陸各地大寺院，住有百十來個和尚，特別是禪寺，和尚們整日參禪打坐，所謂「參話頭」！有的和尚確實下功夫「苦參」，能夠達到「開悟」的境界，諸如虛雲、來果兩位大師，稱得上是名副其實的禪師，當然還有不少「無名」的禪師。還有一些欺世盜名的「禪師」，他們背熟了不少古代禪師語錄，談話之間常常流露出拾人牙慧的「禪話」，目的在炫耀自己「野狐禪」風格，其實是耍花腔而已，一般人是識不破的。還有一類「瘋癲僧」的模樣，在佛門圈內，常有人說道：「羅漢現身！」常常以「瘋癲相」現在人眼前，稍不注意，這個羅漢就消失在人群中，給予人疑幻疑真的假相。實際上有這類和尚出現，他們並不是甚麼「羅漢現相」，而是在禪堂內用功不當，走火入魔了，一副瘋癲的樣子，語無倫次，不懂得的信眾，認為他不是「羅漢」，也是有「道行」的和尚，其實這類人，廣東話稱之「黐線佬」 廣結法緣 有幾位居士初入佛門不久，有的人還受了「五戒」（不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒）。所謂「三皈」（佛、法、僧）「五戒」是相連的，既皈依了「佛」、「法」、「僧」三寶，這是屬於思想上的一種信仰心！有了信仰心，必須付之實踐，則屬於行動；思想和行為要結合起來，不能偏離一方；有思想性的信仰，不落實於行動上，如數珍寶，是「空」的！這幾位居士為了搞懂佛法真諦何在，又考慮如何落實到實際行動上去，請我淺談「五戒」的本義。幫助別人，啟迪他人，從佛家角度來說，叫「廣結法緣」，或者說，是一種「法布施」的行為！一方是「給」，一方是「受」！對自己和別人都是有益的，合乎「自利」、「利他」的原則。這就是「信佛」、「學佛」的根本宗旨。高僧大德講經說法，是遵循這一宗旨去做的。懂得佛法，只顧自己修持，不幫助別人，佛家稱之謂「小乘人」或者說是「自了漢」！更甚者被佛陀呵責謂「焦芽敗種」！ 創造「世人」 有位學者說，上帝創造世人，有時會出精品，有時會出劣品。同是萬能上帝創造的傑作，為甚麼會有這麼大的差距呢？上帝是絕對聰明的，怎麼會如此出錯呢？這位東方學者說，上帝創造萬物，太辛苦了，日夜操勞，白日創造的東西是精品，黑夜創造的東西是劣品。無論是男人或女人，其中有聰明的，也有愚蠢的，也有一半聰明一半愚蠢的，這是黑夜與拂曉之間的製作成品。這個論點是否正確有待深一層探討。不過在人群中，確實存在這三大類型。在佛家看來可完全不認同這一觀點，因為他不承認上帝的存在，人的聰明與愚蠢不是創造出來的，而是人類本身的條件所構成的。我相識一位女士，非常奇特，她聰明時，絕對聰明，愚蠢時非常愚蠢，有時半聰明半愚蠢；這樣一種人，如果認為是上帝創造的，她是在白天創造的呢？還是黑夜時分創造的？抑或是黑夜與拂曉之間的創造呢？總之一句話，碰到這一類的人是麻煩，不論是男人或女人，都屬「煩死人」！ 信仰自由 在人類社會發展史上，很早就有宗教觀念產生，多數人是信仰宗教的，不過崇拜偶像互異的，在今日社會裡，青年人信仰宗教越來越淡薄，到年老時又歸信宗教，這是很自然的。本港有六大宗教：佛教、道教、儒教、天主教、基督教、伊斯蘭教。其實還有印度教、錫克教、猶太教，波斯教等等。至於各宗教的派別及其教會，真是「多不勝數」了。其中有「多神教」及「一神教」之分別。誰是誰非，很難說個準了。總之說一句，跟著極大多數人走，比較穩妥些，而且有其悠久歷史性，經得起考驗的。比方說，佛教有二千多年的歷史了，而且遍及世界各地，信眾有上億人口，在大學裡設有佛學系，信仰這樣的宗教是可靠的，又如中國的道教、儒教、以及天主教、基督教、伊斯蘭教，都可以信仰，都可以研究，是不會出問題的，只要思想不要偏離「正道」，遵循導師的教誨，就不會墮入「邪魔外道」羅網中去了。最可怕的是那些異想天開的邪教之徒，沒有歷史，沒有教義，沒有源頭，自編自導，故弄玄虛，都不可信。 天妒紅顏 我這個人或許太重感情的緣故吧！常常發生「自我情緒」的困惱、感慨、惋惜……。理性一點來說，這完全是不必要的「庸人自擾」！昨天，有一位胡女士打電話給我，約我到文華酒店飲下午茶；她剛由美國三藩市返港不久，很想同我談心聊天。我與她相隔廿多年了，彼此相識於五十年代，當初這位胡小姐似一朵鮮艷的玫瑰花，追求她的人非富即貴，她的形象酷似紅星葉楓小姐，不知迷惑了多少人。人的命運非常奇怪、這樣一位美女，不知甚麼「孽緣」作祟，偏偏愛上一個紈懓子弟，不到二年就分手了。自此之後，她成熟多了，終於找到一位合適的對象，生下兩個孩子，八年夫妻生活，丈夫因病逝世！她自怨自己「命硬」！是「剋夫相」。在心理上起了很大的變化，開始與異性一拍即合，俗話叫做「水性楊花」，前後跟幾個男人同居生活，而後在美國定居下來。這次她約我談心。見了她，我心頭一驚！白髮蒼蒼一老嫗，彎曲著背說道：「你不認得我嗎？」我想真是「命運弄人」！「天妒紅顏」啊！ 無能為力 有位七旬老翁跟胞妹為爭奪物業而鬧上法庭，結果兄長贏了官司，而妹妹輸了。這幢物業法官判歸兄長所擁有。 其妹說，這幢物業應是她所擁有。只是為了幫助其兄暫時「借住」的。由於骨肉之情的緣故，不忍心驅趕出去，一拖再拖。但是其物業本屬自己所擁有，絕不甘心被其兄獨吞掉。她曾經找過多位律師訴求法律來解決。最關鍵的是該物業契約上有含糊不清之處，在當時未曾澄清說個明白，認為自家兄長不會侵吞其利益。她為人一生就是糊裡糊塗，不求甚解。想不到這一次，終於貽害自己，所謂「賠了夫人又折兵」。在法律面前「重證據，輕言諾」，法官根據事實及其證據為依歸，至於當初情況如何，即使法官明知「物業主權」是屬於其妹的，但缺乏有力的證據，法官亦「無能為力」。這是無可奈何的事，如果我是主審法官的話，也是「愛莫能助」。■ |
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