今天清晨（八月十七日），在家裡接到沙田淨蓮精舍住持法亮法師來電哀痛地說道：「秦老，騰公昨晚在醫院走了！」乍聽到這句噩耗，使我內心一驚，心情突然沉重下來，還沒有來得及詳詢情況，連忙說道：「近來您很忙，許多事照顧不過來，您得打電話告訴護法居士，請他（她）們速來幫忙料理後事……。」法亮法師低聲回應說：「我立即打電話好了！」

　　騰老與我有六十年之久的友誼了，在香港佛教圈內與我相識最早的堪稱首位，與他同時相識的還有一位僑居在美國的高僧仁俊老法師，六十年前，我們同住在常州天寧禪寺參學，仁俊老法師當年在天寧佛學院任教，院長敏智老和尚，教務主任默如老法師，訓導主任圓明法師，而戒德老法師任監院，至於騰老既不是佛學院的學僧，又不是禪堂裡的「禪和子」，更不是當執事的「僧官」。當時他只有廿多歲，出家後不久來到天寧寺參學，住進外寮發心「打巡板」的尋常僧，每日上早晚殿「打板」及過堂「打叫香」都是他的專職，他在寺內各堂口到處走動，幾乎無僧不識他，尤其是他是廣東人，說起普通話來很逗人笑，又愛說「俏皮話」，所以全寺僧人都稱他「老廣」！對他印象特別好。不久，他又到蘇州靈岩山寺參學，親近妙真大和尚，修習淨土法門了。

　　事隔三年後，約在一九四八年左右，我們在香港大嶼山寶蓮禪寺一次偶然機會又相遇了，所謂「他鄉遇故知」，感到格外親切，由於我二人志趣不同，各走各路。所以平時見面的機會較少，但一見面彼此「話頭」格外多，見到我常掛在口邊一句老話：「我返回香港，護持我的居士不少，他們隨我的意欲，要多少地就買多少地，他們是工業家，有的是財力！他們要我造一座大寺院，我沒有興趣。想想看，早在一九四六年間，在香港只有十來個和尚，當時大嶼山寶蓮寺也是稀稀疏疏的幾間僧舍，至於妙法寺、觀宗寺、觀音寺這些大寺院，還是後來才興建起來的，在那時候，我怎能發大心造廟呢？」

　　騰老說這番話的含意，我感覺到他似乎有點「懊悔」！但他並不預知到四八、九年期間，由大陸南下的僧人如此眾多，大有寺少僧多的感慨，許多僧、尼在荃灣東普陀寺臨時「掛單」了，有「慈悲王」之稱的茂蕊老和尚廣接僧眾，讓他們安心修道，茂老出色表現，為香港佛教史譜寫了光輝篇章。阿彌陀佛！

　　騰老心中想說的話未曾吐出，內心蘊藏的心願未能實現，他有些「懊悔」的情結在此吧，的確，騰老來香港創業，論其條件比外地來的僧人優越得多，所謂天時、地利、人和都較他人略勝一籌，他錯失良機，可能由於「未進佛學院造就」的原因，未能開拓佛門理想事業，有條件未能運用，豈不惜哉，這位長老在香港數十年默默修道，慈悲喜捨，法緣殊勝，平生無欲品自高，是值得景仰的一位老人，我衷心懷念這位樸實無華的老人。■