在旭日三十年中，影響我們最深的是甚麼呢？當平常遇到問題時，我們是用甚麼標準去處理呢？這一些我們稱之為「信條」，信仰的條條，或稱之為信奉的內容和規矩，在此不妨也與大家共同檢討一下。最近，中國佛教協會會長一誠法師所提之四信條，亦是我們應該學習的。其曰：

　　「對上恭敬、對下慈悲」；

　　「對人和氣、對事認真」。

　　對於旭日文化中提到的人生信條可歸納為：

　　一． 只問耕耘，不問收穫；盡力而為，問心無愧。

　　二． 勤、信、智、戒、誠、恕。

　　三． 修身不可以不修善，入世不可以不具權謀；窮則獨善其身，達則兼善天下；可寄七尺之軀，可託百里之命。意思是：只有這樣，才可以安頓自己之身體，百里之內的人才可以信任你，把自己的前途託付給你。

　　四．己所不欲，勿施於人；己欲立，而立人；

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；

　　先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

　　五．（Ａ）五戒：戒殺、盜、淫、妄、酒；

　　（Ｂ）十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不二舌、不綺語、不貪、不憎、不癡；

　　（Ｃ）六波羅蜜：六種成功乃至成就的方法：施、戒、忍、精、禪、慧，也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；

　　（Ｄ）四無量心：慈、悲、喜、捨。

　　四宏願，由四個無量的心變成四個偉大的願望：

　　願一切眾生具足樂及樂因；

　　願一切眾生永離苦及苦因；

　　願一切眾生隨喜成就眾善；

　　願一切眾生離二邊平等住。

　　六．拳不離手、曲不離口：

　　知行合一、事上用功，理論聯繫實踐，用心做好每一件事。

　　信、解、行、證。

　　七．實事求事，對症下藥：

　　藥無貴賤，能醫者良；

　　法無高下，當機者尚；

　　實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　八．普賢十大願王：

　　（一）禮敬諸佛：深信舉頭三尺有神明、有佛，悉以清淨身，語、意，常修禮敬；

　　（二）稱讚如來：不只禮佛，還要讚佛，生生世世，念念相續，無有間斷，無有疲厭；

　　（三）廣修供養：利益眾生，不捨菩薩業是最殊勝供養；

　　（四）懺悔業障：知錯、認錯、懺悔過錯是修行中必備的良方；

　　（五）隨喜功德：四海之內皆兄弟，眾生之善如同己之善，眾生的成功如同自己的成功，眾生所作之善，我都應該感同身受，歡喜地參與及支持；

　　（六）請轉法輪：一切的善知識，我都應該虛心地向他們學習，並且誠心地請教他們；

　　（七）請佛住世：對於一切善知識，我們都應該像對待佛陀一樣，恭敬地請他們不要離棄我們，生生世世地提點我們，教導我們，與我們一起生活；

　　（八）常隨佛學：平常我們所想、所說、所做，佛學是我們最好的老師，依照佛學的精神與宗旨去做，一定不會有錯的；

　　（九）恆順眾生：娑婆世界的眾生，包括我們自己，是很難一下子成為完美的人，我們應該學習用誘導的方法才是最有效的方法；

　　（十）普皆迴向：如果我們有所成績、有所成就，都應該屬於大家的。沒有大眾，說句真心話，我們是不可能成功的。所以，若我們有所得，都應該全部回饋社會、回饋眾生、回饋大自然。

　　九．入世注重科技與教育：

　　終身學習、培養人材。

　　其要旨為：憂患意識、科學發展觀、鄧小平理論、三個代表，合為九大方針——

　　憂患意識、科學發展觀：

　　（一）常懷憂患意識、危機感；

　　（二）以人為本，注意全面、協調，可持續發展。

　　鄧小平理論：

　　（一）落後被人欺負；

　　（二）發展是硬道理；

　　（三）發展生產力；

　　（四）穩定壓倒一切。

　　三個代表：

　　（一）代表先進生產力的發展要求；

　　（二）代表先進文化的前進方向；

　　（三）代表最廣大人民的根本利益。

　　十．出世法：以禪為體，以蜜為用，以淨土為歸依。

　　這就是尋寶圖，這就是指南針，付出多少、收穫多少，一切在於因果。

　　雖然內容太多，但可以歸納為一句話：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。

　　不要怕路程遙遠，最重要在於行動。

　　禪宗一句話：活在當下！■