（接上期）

　創辦佛教醫院。在佛教醫院正式開辦前，香港佛教團體就有贈醫施藥的服務。最早的機構有位於跑馬地的香海正覺蓮社，沙田般若精舍慈光西醫贈診所。一九五七年比丘尼法參法師，首創慈濟中醫診所，請四十位畢業於本港國醫學的中醫師義務出診。一九六三年佛教般若精舍創辦慈光西醫贈診所，由名西醫主診，為沙田、粉嶺、上水等地的村民提供贈醫施藥服務。這些服務對於六十年代生活不算富裕的香港居民來說，猶如雪裡送炭。從一九五八年起，香港佛教界領袖開始著手籌建佛教醫院，適時回應政府擴展醫療政策，服務於五十萬佛教信徒求醫治病的需要。以倓虛、筏可、覺光等數十位法師及黃允畋、陳靜濤、吳蘊齋等數十位居士共廿七人組成籌建委員會，向政府申請建院基地。經過前後八次公開籌款逾十年的不懈努力，香港佛教聯合會耗資一千三百餘萬，於一九七一年三月在沙田正式建成佛教醫院。醫院服務對象包括佛教徒在內的各界貧苦大眾。

　　興辦佛教中小學。香港佛教學校教育發端於戰前的女子義學，戰後又出現了孤兒義學。當時佛教的使命首先是收容教育。一九四九年至一九五八年間、香港佛教聯合會、慈航淨苑、東蓮覺苑等先後創辦了佛教中華學校、佛教耀山學校、寶覺分校。這些部是收容教育。香港佛教辦的第一所基礎教育學校，首推佛教黃鳳翎中學。一九五七年開始，香港佛教聯合會董事王學仁、林楞真、黃允畋、陳靜濤、馮公夏等居士發起，由佛教女信徒黃鳳翎捐資三十五萬，政府資助四十六萬建校津貼，歷時三載，於一九五九年正式建成符合政府教育規範的中學，並於同年招生開課，首批招生一千五百餘人。同年，香港佛教聯合會還建成了黃焯紀小學。香港佛教創辦基礎教育，完全走出了農禪出世宏化的傳統模式，真正融入社會，開創了宏化與教育相結合的新方向、同時贏得了香港政府教育部門的支持與信任，為後來辦學興教奠定了基礎。自香港佛教開辦第一所文法津貼中學後，香港的佛教學校如雨後春筍般地建立起來。

　　開辦佛教大專教育。早在一九五三年，與佛學大專教育有深厚淵源的新亞書院成立。創辦人錢穆、唐君毅等教育家基於對中國傳統文化使命感，視中國佛學思想為中國文化重要部分，創辦新亞書院，致力於培養佛學師資，開設大量佛學課程。六十至七十年代的香港佛教中學教師，都接受過新亞書院的佛學教育。繼新亞之後，一九六三年香港九龍經緯書院成立，專設佛學系。該院與三輪佛學社的法師合辦佛學課程，學制四年。一九六七年起，香港佛教僧伽會倡導創辦佛教高等教育機構。一九六九年香港第一所佛教教育大專院校能仁書院正式成立，招收對象多為佛教徒，培養在港佛學人才；一九七二年成立能仁研究所；一九七三年首批二十二名大專佛學生畢業；一九七九年成立哲學研究所。能仁書院推行「七日出家」活動，培養了大批佛教後學，

　　拓展佛教青年工作。為吸收香港廣大青少年，香港佛教界從六十年代初開始，就舉辦各種活動。一九五九年佛教青年接受新聞界吳霸陵先生建議，借暑期專修佛法，以禪門靜地培育心智；一九六○年由香港佛教文化藝術協會成立「佛教雲門夏令營」，請樂果、茂蕊、聖懷等法師及新亞書院的唐君毅等人講授佛法，一九六四年起，香港佛教青年會每年舉辦荃灣夏令營活動及佛學講座；七十年代，英皇書院、維多利亞中學先後舉辦「佛學研討營」、「冬季佛學營」；八十年代，香港大學、香港中文大學相繼舉辦「佛教夏令山居營」及「寺院生活營」；一九七一年，香港僧伽會和妙法寺共同主辦一年一度「七日出家剃度營」弘法活動，從開辦之日起未曾間斷。從一九八三年開始，由香港佛教青年八大團體聯合主辦的「此岸—彼岸」弘法活動，每年一次、二十年來如一日，持續不斷。活動選擇香港體育館，搞講經法會、齋戒大會，弘法展覽、宗教演講等。從一九八九年開始，香港佛教青年協會每年借烏溪紗舉辦「青年佛法研修班」。

　　開展多元化的佛教文化活動。與佛教青年工作緊密結合的佛教義映、佛教音樂、佛教展覽等佛教文化活動也非常活躍。一九六一年至一九六四年間，香港佛教文化藝術協會與香港電臺共同開設了「佛教文化講座」節目。一九六三年三月，邵氏兄弟影業有限公司拍攝了《觀世音》電影，該影片在港義演，引起各界廣泛好評。香港佛教界首次將影映形式引入弘揚佛法，在青年中產生強烈反響。七十年代又有「佛祖」、「世界佛教徒大會」拍錄實況，「佛教隱者居」等三部佛教電影上映。同期佛教音樂也受到關注，佛教慈航中學成立了佛教歌詠團。香港大學學生佛學會於一九八一年初開始舉辦佛教「弘法週」，以歌舞方式宣揚佛教。同年，電臺開播佛教文化講座及「空中結緣」節目，「空中結緣」的刊物同期發行。從六十年代開始，佛教講座、話劇、嘉年華、歌舞、展覽、文藝活動等陸續舉辦，佛教弘法出現多元化趨勢。這一時期，香海正覺蓮社於一九六○年六月一日創辦了《香港佛教》，全面宣揚佛學，成為香港佛教徒間的通訊刊物，發揮了積極作用，深受讀者喜愛，也是香港佛教界迄今最長壽的刊物。

　　創辦護理安老院。香港佛教安老院最早可追溯到一九五五年。由沙田胡文虎先生資助，經過二年的籌備，在取得政府撥地後，協助般若精舍創辦了佛教般若安老院。一九五七年佛教志蓮護理安老院創立。其後，佛教寶靜安老院、佛教東林安老院、佛教寶德安老院、佛教李嘉誠護理安老院等相繼建成。在安老院內，一般都設有醫癢服務。如般若安老院共收無依老人一百一十三人，常年有駐院醫師，經費來源於胡文虎夫婦資助。院方為老人提供衣、食、住、行、生、老、病、生養死葬全面服務。隨著香港佛教寺廟及佛教團體的發展，幾乎每間有能力的寺廟和佛教團體都開辦了安老服務中心或老人護理院，為無依靠老人提供護理、療養服務。

　　香港佛教在弘法、教育、醫療、青少年、安老等各方面的全面發展，起始於五十年代，成長於六十年代、成熟於七十年代，到了八十年基本上已經穩定下來，香港佛教在時代變遷中，於二十世紀中期把握住了大量北僧南移的歷史機遇，辦學興教，廣設服務，參與社會，獲得了空前發展。當內地寶行改革開放政策後，香港佛教再一次適時抓住歷史機遇，以開放的姿態，推進與內地佛教界及各方面的交流合作，拓展香港佛教的活動空間，同時推動香港佛教自身的發展。這其中建造天壇大佛，就是一個成功的典範。

　　建造天壇大佛。天壇大佛的構想發端於一九六八至一九六九年間。當時正處於寶蓮禪寺的大雄寶殿落成前夕。一九七○年新的大雄竇殿建成之時，在香港建造天壇大佛，締造東方勝蹟的構思已見雛型。一九七二年寶蓮禪寺正式向當時的港督麥理浩提出設想。一九七四年獲得政府撥地七萬多平方尺。隨後，寶蓮禪寺董事會擬定了依照北京天壇地基形貌分三層建大佛底座的工程藍圖。一九八一年十二月廿九日，天壇大佛正式動土，工程擬分五期完成。一九八二年成立了「大嶼山寶蓮禪寺天壇大佛籌建委員會」。一九八三年，原擬定的以鋼筋混凝土建佛身的工程設計，遇到諸多技術難題，後修改為選青銅鑄造，這一修改也揭開了香港佛教界同內地合作的序幕。一九八五年，香港天壇大佛籌委會正式邀請中國四部八廠，承包大佛銅像造型設計、鑄造、安裝等工程。一九八六年正式由中國航天部承包工程。為了建好大佛，內地動員了二千多名專業工程師及大學理工學院教授，共同參與擬定計劃、方案審定、模型設計、鑄造實驗、高熱處理、焊接施工等各項工作。龐大的鑄造工程由中國南京晨光鑄造廠承擔。應中國航天部邀請，大佛籌建委員會攜帶足金四斤六錢，熔入高溫銅液，用以鑄造佛像面部。天壇大佛選用青銅鑄造，共由二百二十塊銅片拼裝焊接而成，重達二百六十噸、到一九八九年由內地運抵香港的銅片拼裝焊接完成，銅像整體接合天衣無縫，達到了防颶風、海風、驟雨、暴曬、寒流等自然侵蝕的效果。經過室內裝飾，一九九三年十二月十九日建成開光。

　　天壇大佛從籌劃到建成歷時廿五年，歷經四任主持，四任港督。工程造價高達七千餘萬。香港佛教界先後三次舉辦大型籌款活動。中國佛教協會會長趙樸初出任大佛籌建委員會名譽主席，中國佛教協會成立了「香港天壇大佛造像隨功德委員會」，發動全國各地捐資，大力支持香港天壇大佛建造。天壇大佛的建造，凝聚了全港文化、科技、影藝等各界精英力量，也得到了京寧兩地有關部門及宗教界和宗教部門的大力協助與支持，是兩地交往交流的一次成功實踐，也是香港安定繁榮的象徵，更是香港的地理標志和文化標志，其意義極為深遠。（續下期）■