佛說有四事不可輕：一是星星之火不可輕，可以燎原。一是年少沙門不可輕，可以証果。一是太子不可輕，將來為王。一是小龍不可輕，將來可以成大龍，行雲布雨。輕視之心，極易產生。當今社會，少年人，或自輕，或輕他人，能夠不輕自，亦不輕他，時時以平常心處世的，畢竟是少數。於此日新月異之社會，如果家長、社會機構，能夠令青少年瞭解到一些佛教教義，對於少年人來說，是絕對有益的。

　　佛教教義的宣揚，並不是以吸引眾生加入佛教為目的的；而是希望世人能夠了知更多、更和諧的方式從而更好地生活為目的的。對於有佛教信仰的人來說，了知佛教教義，有利於更好的修行；對於不太瞭解、或不瞭解的，了知一下，就可以得到多一份的人生參考。佛教教義中，佛性，對於佛教徒來說，是一很龐大的理論體系。對於不想更多瞭解佛教教義內容、理論體系的，佛性，就是人的善性，就是向善的、更為理性的心，也可以說是人們的道德基石，是人們自有的、本有的善良的因子。

　　不輕之心，就是佛性的一個具體表現。少年人，有一不輕之心是非常必要的。佛說四事不可輕，同樣，少年人，亦不可輕。既不可自輕，也不可輕他。不自輕，即可立大志，昔日王候將相，少年人作得，今日總統主席，也是由少年人長成的。至於他日，沒人是註定的候補！所以，少年人，不可自輕，他人能作到，我也作得到。只要從今日努力，他日就有機會成為文壇鉅子、體育健將，也可成為名商巨賈，跨國總裁……不輕他，就可腳踏實地，理想就不是空中之華。人有一點所長，就沾沾自喜，或自恃出身名門，或自恃才思敏捷……這些無常的靠山，是靠不住的，都是成功路上的絆腳石。不自輕，就是自信，不輕他，就是務實。此二者，是成功的必要條件。如果少年人，能夠早日了知，人人都可成佛作祖，就會知道人人都有機會成功。早一日了知，就早一日踏上了成功之路。

　　佛教唯識宗，有熏習一說。世人皆知積習難改。少年，正是熏習之初，積習之初。高深的佛理，姑且不談。單從世法來說，人的習慣，都是從小開始的。如果能夠自幼養成良好的習慣，在以後的人生路上，就會減少很多不必要的麻煩。反之，無論做甚麼，都會受到相當大的阻力，難以成功。以佛教的業力因果來說，如果後天能夠減少造作惡業行為，就不會令先前的不善業果報成熟。然後形成一良性循環，直至成佛作祖。反之，不僅今生行為要受、還要受無始以來的果報影響，想要成功，真是難上加難。由少年開始，培養自己的靈妙覺性，自然會感招祥瑞，福德日厚。

　　佛性的培養，如果能夠在少年時期得到培養，會讓少年人形成正確的世界觀。佛陀在南傳《迦摩羅經》中說：

　　迦摩羅人啊！你們要注意：

　　１、 不可聽信因為你曾聽過很長的一段時間。

　　２、 不要盲目地聽信傳統，僅因為它是很多代以來人們這麼做。

　　３、 不要妄聽謠言。

　　４、 不要肯定它因為它符合你的教義。

　　５、不可單靠論理或推測。

　　６、 不要妄下定論，依賴著你所看所聽到的。

　　７、 不可單看事物的外表現象。

　　８、 不可執持你喜愛的任何見解和意見。

　　９、 不可因某事物似有可能而信以為真。

　　10、不可因為出於你對你的導師的崇敬和推薦而接受任何想法。

　　但是，當你們自己明白這些事是不善的、錯誤的，受到智者的譴責，做了這些事之後，將會導致毀滅和痛苦，然後你們要真正地拒絕它們。

　　當你們自己明白地知道，這些是善的、無過的、受到智者的讚美，做了這些事後，將會導致利益和幸福，你們要以此為行住。

　　由此，不難看出，佛陀是教人們如何得到正知見的。正知見，也是佛性的另一體現。

　　由少就注意對佛性的培養，是很有必要的。佛性的顯現，就引發正智慧的顯現。智慧，可以加速人們成功的步伐。佛性，可以顯現出高尚的品德，而高尚品德，也正是成功的必要條件。佛性，應由少培養！■