今年香港佛教慶祝佛誕紀念日，香港佛教聯合會、大公報、鳳凰衛視共同發起，迎請陝西扶風法門寺供奉「佛指舍利」臨港瞻禮祈福大會。我有緣參加盛大的法會，親自目睹佛指舍利頂禮膜拜，感到無限的幸福！由於這千載難逢的殊勝因緣降臨，香港人及我家親人都沐浴在佛光照耀下，無不感到今世最大的福份啊！

　　高僧大德云：「人生難得，佛法難聞」。我深思：在六道輪迴中，今世我已得人生，在眾多的學說中，我能親聞百世難遇的佛法！這是往昔累修的結果。深深地感受到自己信佛的因緣，不是偶然的，冥冥中自有它內在的一種力量在支配著。用佛家一句話來說：「八識田中，種子起現行」。這是顛朴不破的真理，也是因果循環的法則，有甚麼因，必得甚麼果。沒有善因的人，不會走上「修佛」道路上來的。

　　所以說，我信佛、拜佛、學佛，絕不是偶然的。確實由於我信佛，我的人生觀起了很大的變化，也脫離了貪戀紅塵的市俗氣，我的心猶如淨蓮一樣，不染塵垢，心佛相應，我曾虔誠皈依顯教高僧，讀了不少佛典，思想上起了很大的變化，懂了不少佛陀教誨；由「顯」轉「密」，這也是很自然的，或許說，這是「契機」的緣故吧！

　　我親近的上師是藏傳佛教著名的大善知識，是四川省壤塘縣夏炎佛教講修寺、吉祥講修寺住持，名加木貢二世活佛阿旺羅桑．謝壤多傑。他十一歲拜一代宗師雲丹讓布和喇嘛羅桑赤里為師，學成了時輪金剛的一切法統，隨後閉關修行九年之久。二十五歲時得安曲仁波切迎邀住錫文殊聖地查理寺院，拜貢倉大師和著名格西更登嘉木措為金剛上師，研習了格魯派的顯宗《五部大論》和密宗《四續部》。在聞、思、修、戒、定、慧都有極高的造詣。

　　近年來，上師四處弘揚佛法，普渡眾生，皈依他的弟子遍及海內外各地，勤修密法。

　　說起我的上師——加木貢活佛，他是我崇敬的光輝榜樣。在他的教誨中，我知道他非常敬仰宗喀巴大師，他渴望自己也具備如宗喀巴大師戒行潔淨的大德。上師每晚都會於佛前反思，即使小事或思想念差也會立即進行懺悔，像保護眼珠一樣恪守戒律。

　　為此，上師整頓了寺院裡偶有不潔之事，當事人無論貴為活佛，下為普通僧侶，皆逐出寺廟，並永不許回頭。正如佛所說：「人生無常」、「緣起緣滅」。在上師加木貢第二世活佛少年有為，銳利精進之時，他最為敬重的三位上師相繼往生。上師時年二十九歲，屢受無常打擊。尤其是三恩上師阿旺羅桑次，我的上師每提起他，都是雙目含淚，合掌致意。上師認為他的修行、學問、慈悲皆為一流。他老人家的大慈悲心、大菩提心無與倫比。他慈愛的面容，孜孜不倦的教誨，令加木貢二世活佛永世難忘。

　　近數月來，我的上師加木貢二世活佛和堪布活佛上師郎瓦本在深圳弘法，法緣殊勝，我得有緣親近聆聽教誨。據我所知，近幾十年來，在國內外信奉密教的弟子相當多，在歐、美各國信奉黃教、紅教、白教……修密的弟子越來越多，有的甚至到印度、尼泊爾佛教聖地削髮為僧。信奉密教的弟子之中，有不少人追求「神通」，它的迷惑性很大！在一些上師中間確實具有神通力！他們的神通時顯時隱，要選一定的時間、空間、人群。因為佛陀不主張神通來炫耀自己的法力。由於我習密法時間不長，懂得的教理不多，在頭腦中還有不少迷迷糊糊的東西。因此，我常親近上師祈求指點迷津。在所謂神通問題上，上師教導說：佛教中有「世間」和「超世」的兩種自在大神通。一般人們所說的神通是指世間法神通。這類世間神通，不但佛菩薩有，而且邪魔外道也有；不但修煉的人中有，而且未經修煉的人也有與生俱來的；不但在精神、心理正常的人中有，而且在精神、心理失常的病態人中也有；不但人有，而且動物也有。既然神通是佛魔共有，神鬼共有，人畜共有的一種現象，就無法僅僅從神通確定神通具有者，是佛還是魔？是神還是鬼？是凶還是吉？

　　上師諄諄教導說：佛教的轉生善道和解脫成佛！不是靠神通，而是靠慈悲、善行和般若智慧。若不具悲智，雖然神通廣大，也和邪魔沒有甚麼兩樣，脫離不了輪迴。

　　上師語重心長地教導說：如果學佛的人捨本求末，輕德性而重神通，認邪魔為佛菩薩，把騙子當作神通的高人，就會墮入萬劫不復的邪惡深淵。

　　我們懂得佛法的人，不論是顯教、或是密教都不提倡神通，除了特殊情況外，即使有神通者，戒律也禁止其顯現。這「特殊情況」，就是指那些具有高尚的人格德性者，不為名利和貪心所驅動，而完全為了化度眾生的諸種方便。

　　上師這番教誨，對時下一般修密都有深刻的啟迪教育意義，需要上師明確指點，祛邪扶正，要不然在追求神通的邪途上越滑越遠。我學佛得高人指點，這是所謂「增上緣」，更得力於上師護佑加持，向菩提大道邁進！■