全新的弘法概念，推動了是次供佛齋僧活動。
　　　　這是一個以人為本，以絕大多數人的利益為依歸的思考模式……

殊勝因緣　海會群僧

　　 塔寺雙輝、群山環抱的西方寺，在暮春三月，山花盛放，滿目青蔥的時刻，舉行觀音山諸佛菩薩陞座的慶典。這是一個群僧海會，法喜充盈的盛會，也是一個難得的供僧好時機。令人欣喜的是，這次供僧活動的組織範圍，除香港本土外，更遠及台灣和整個嶺南地區，受供的僧侶接近七千位，來自七百多家寺院。供佛齋僧法會在廣東省佛教協會的協力下，活動於二○○四年五月二日年，上午九時在香港的西方寺和廣東地區十家寺院同日、同時舉行。可以想像，屆時將會是一番僧俗同心、萬人普佛、諸佛歡喜、天人共慶的祥和氣象。

　　 這次的供十方千僧的大型活動，緣起於悲心懇切的永惺長老，有意藉西方寺重建圓滿落成的慶典，向到來赴會的各地僧侶，以供僧略表自己的謝意，但更重要的是，希望藉諸山大德海會之機，共同為眾生祈求消災納福。

　　 在一次偶然的機會下，長老向香港旭日集團的董事長楊釗先生透露了自己的意願。向以「達則兼善天下」，認為企業家應該對社會有所承擔的楊釗居士立即意識到，供佛齋僧，意義重大，如此機緣，應充分發揮。當下即表示會以香港旭日集團及香港慈輝佛教基金會率眾成員的名義全力贊助，更提出將供僧的範圍擴大至廣東全省。

　　 坐言起行，籌備工作立即展開。首先組成以永惺長老為主席、楊釗居士為副主席的籌委會，並調動慈輝佛教基金會的會友以及菩提學會、西方寺的一眾佛弟子支持和參與.。由於一向以來，這幾個機構的義工們都長期參與各種弘法和社會善業活動，因此，在很短時間內，已將聯繫和各項有關工作落實進行。

　　 在香港，永惺長老親自先以電話邀請多位高僧大德出席，再由寬運法師帶領菩提學會的董事逐一前往寺院拜訪，懇請諸山長老蒞臨受供。在廣東，深圳弘法寺的本煥長老率先表示領數十位僧侶到港出席，消息傳來，大家極感振奮。此外，中國佛教協會副會長、廣州光孝寺住持明生法師，更是發揮其卓越的影響力和組織力，瞬間已將消息通報全省寺院，並將數百家寺院按分佈，統歸到十家大叢林中辦理統計和登記，並指定了十位實幹的法師，分別作為是次十家供佛齋僧法會道場的聯繫人，跟進各有關事宜。組織工作如火如荼，有條不紊。

全新概念　弘法利生

　　 這樣的一場靈山會聚，十方千僧，瞬即響應。如此莊嚴殊勝的大型法會，作為是次活動的總指揮楊釗居士絕不輕鬆，召開過多次工作會議進行籌劃安排，以確保整個過程的順暢無誤，更特別在四月二十一日召開工作檢查會議，永惺長老在會上對各人作出鼓勵，明生法師更是專程從廣州趕到香港赴會。會上，各小組的負責人匯報了工作進行情況，楊居士巨細無遺地逐一查詢並即時作協調。

　　 工作會議上，通過了由明生法師提出的這次活動的標語——《祈禱國泰民安 世界和平 供佛齋僧大法會》，屆時在十一個法會的道場上，都統一以此昭示法會目的的橫額。為鼓勵大家努力地做好是次活動的籌備，楊釗居士一再地說，希望把這次以香港和廣東地區供千僧的活動看作是一次預習，他是極希望能在三、五年內，搞全國性的甚至是國際性的供僧活動，那就是幾十萬僧侶的大法會了。至於為甚麼要辦這樣大規模的供佛齋僧法會，楊居士很有體會的說，作為一個商人，深感賺錢難，但把錢用得好就更難，如何把辦企業賺來的錢回饋社會，是他一直不斷思考的問題。把營商得來的錢，用在供僧上是值得的。因為現在社會的物質生活是富裕了，人們習慣用金錢和權力、地位作為標準，來衡量人的成就和得失，缺乏精神方面的訴求。所以，現代人的生活是枯燥的，社會充滿戾氣，很多問題都缺乏理性和智慧進行思考，這樣就會阻礙了社會的進一步向前發展。佛教是一個講求心靈和精神明淨、祥和的宗教，正切合了社會上這方面的不足。所以，供佛齋僧，固然一如過去我們所認知的那樣，是佛弟子對佛、法、僧三寶的尊敬，是護持正法的行動。但時代的需要向我們提出新的訴求，這與中國政府當前提出的建立精神文明是一致的。講求精神文明，人民有好的心靈和精神素質，社會才能全面、協調以及可持續發展。辦供佛齋僧，僧俗同心地一起普佛誦經，共同營造一個祥和的國度，這也是佛教融入社會，又或者說是社會佛教化、佛教生活化的人間佛教概念。

　　 提到人間佛教，楊居士解釋了這次為甚麼集中在廣東地區齋僧，原因是華南一帶，受六祖的影響很大，而六祖的著名佛偈就提到：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如覓兔角。」正說明佛教的弘佈，是必須講求入世和與世間法相應。■