是緣是債

　　 有一位姓林的師傅，是福建人，約在八十年代初由家鄉來港，過去在國內一家裝修公司任職，負責室內外美化設計工作，這項專業在國內外都很吃香；在香港他與同鄉合伙組成一間公司，生意不錯，他為人誠實，跟客戶講價公道、實惠。這位林師傅赤手空拳闖天下，不到十年光景，他扭轉了「窮光蛋」的命運，儼然成為一個「小富翁」了。類似這樣的人，在海外為數著實不少，但他對物質並沒有過高的要求，祇是在精神上感到不勝負擔！不知如何解決才好？有一日，他悄悄地跑來找我傾吐心聲，盼望我替他尋求解決之道。他說：「我身邊的妻子，不是我所愛的；我真正愛的對象至今還在等待著我！你看怎麼辦呢？是緣呢，還是債呢？」在男女之間出現這種矛盾局面，可以說是常有的事，古今中外層出不窮，所謂「痴男怨女」，「恨海難填」啊！這筆糊塗賬幾乎誰也算不清，往往最聰明的人，常常做錯事。甚至墮入不可自拔的泥坑。無以名之曰：「孽緣！」這位林師傅向我說：「我這個人長得不俊，很樸實的樣子，家境很平常，為甚麼女孩子偏偏找上我？」

自嚐苦果

　　 在愛情上發生矛盾，無論是「喜劇」或是「悲劇」，都得用「緣」或「債」來說明它；有美滿的婚姻，稱頌說：「天賜良緣。」若遇上不幸的婚姻，則稱之謂：「前世孽債！」這些觀念，多多少少與佛家「因果循環」道理相吻合，幾千年來，在人們腦子裡紮根很深，一代、一代延續下去，存在著「認命」的思想。我想，西方人或受西方文化影響的人，他們沒有「因果」、「輪迴」思想，甚麼叫「緣」，甚麼叫「債」，統統否定這些說法。因此上演的「愛情悲劇」格外多，男、女主角找不到一條「退路」。東方人自覺或不自覺地講「因果」、「報應」之說，把無法解決的矛盾推給冥冥中所謂「前世註定」的，也是自己所作的一切；看起來這是不科學的「宿命觀」在起作用，這實際上是一條「退路」，應該說，這是「最明智」的辦法，不會走上「絕路」。我對這位被愛情困惑的林師傅說，一切皆是因緣決定的，絕不能胡來一氣，這叫做「因」位，由「因」到「果」是一切事物的法則。在愛情上感到困惱，皆是自己所找的，祇好自嚐苦果了。

作繭自縛

　　 跟任何人都講甚麼「因緣觀」，是無用的，別人以為這是很迂腐的說教，會產生抗拒的心理。世間上許多事，往往別人一指點就明了，可是有些人很固執，不相信別人的話，走了不少彎路，到頭來才醒悟，悔不聽別人的話，俗語說：「不到黃河心不死！」這樣的人很多、很多。

　　 這位林師傅在婚姻土碰到的問題，並不像目前所謂找「二奶」所遇到的困惑！他說，他相識的愛人在前，而後來所娶的妻子並沒有愛情基礎，由於彼此來往了一段時間，在鄉間鄰居眼裡，就認為是未來的媳婦了，至少在心理上也就認這門婚事了。林師傅說，在這情況下，無法說明自己已有心上人了，一拖再拖，在家人催促下不得已登記結婚了。而他的愛人也明白箇中苦衷，依然相互愛著，為了怕別人發現戀情，常常在夜晚溜到秘密處談情說愛，天未亮就各自悄悄回家了。這種瞞天過海的戀情，始終未被別人發現。自從他來到香港之後，妻子兒女都來了，但與情人的戀情未曾斷了，甚至到今天他的妻子也未發覺，他不認為對不起妻子，反而對情人愧疚，豈不是作繭自縛？

遁入空門

　　 想不到這位林師傅接二連三地找我談心事，他說：「祇能找你談，我相信你，我把『心』交給你，祇有你能掌握我的命運！」這番話，聽得我毛骨悚然，反而忐忑不安！忙問：「甚麼緊要的事呀？」他非常沉重的、雙目無光直瞪瞪地望著我說：「我對不起老婆，也對不起國內的情人！這樣下去，了無盡期，這也是不了情呀！怎麼辦呢？想來想去，找不到任何出路，我想到佛家一句話：「慧劍斬情絲！」我想去做和尚，你相識不少法師，拜託你介紹我去，最好是別人找不到的地方，越遠越好！」他向我吐苦水，原來想託我找個出家人的師傅，所謂「看破紅塵，削髮為僧。」看樣子，對方並非真正看破而削髮為僧，祇是權宜之計，避開麻煩罷了，他動機不純的打算，我立即拒絕了。他躲避煩惱，不是給我惹上了無盡期的煩惱嗎？如果他真的遁入空門了，他的妻子、兒子、女兒一定會找上門來「要人」！在國內的那位情人，一定會寫信來「聲討」！。我苦笑著說「天下本無事，庸人自擾之！」

神通喇嘛

　　 有位居士約我商談一件事。她說，近幾天來往深圳住了多日，會見了幾位喇嘛。他們告訴她，在國內有一位寧波車（上師），在山洞閉關四十年，修持「無上瑜伽法門」，並得了「神通」！特別表現在對無數病人，祇要他輕輕吹拂」一下，這些病人不醫自癒了，這種「神蹟」行醫，在基督教耶穌經常採用的，使不少人信服了他，跟隨了他！用這種「神通」治病的，在各大宗教都存在，例如基督教、天主教、佛教、道教……都出現一種「超自然」的力量，竟將病人治好了，特別是我國的道教，那些茅山道士施法術，能出現種種，「神蹟」，在史書上也曾有過記載，在民間流傳更廣，確實迷惑了不少人，皆信以為真。這位居士跟我談的目的，想聽聽我的意見。她有意想請這位寧波車蒞港弘揚密法。我對她說，純粹弘揚「瑜伽密法」，我贊成。因為在海外信密宗的人很多，幾乎形成了一股風氣，信者非常狂熱！甚至歐美人士皈依或削髮為僧的也不少。要正確引導信眾，絕不可以「神通」來號召！這位虔誠的居士，連連點首稱是。

本末倒置

　　 有一信密宗的人問我：「你相信不相信有神通？」我毫不隱瞞自己的觀點回答說：「我確實相信有神通」。對方又問道：「既然你相信有神通！為甚麼又不贊成以神通來弘揚密法呢」？

　　 對信密宗的人來說，有這種心理和想法的人，是相當普遍的！他們認為，凡是有神通的人，一定有道行的，有道行的寧波車（上師），是絕對信服的，是崇拜的偶像！佛教有兩大派別「顯教」和「密教」，這兩大派別，在教義上是相通的，在儀軌上是有差別的！在「密教」方面確實予人有一種神秘感，這是密教不同於顯教的特色。故追求「神通」的大有人在！持有這一觀點的人，算不上是真正懂得佛教，說到底，佛教是理性化的宗教，它追求的是「智慧」，而不是「神通」。唯有智慧才能斷除煩惱，進而達至「涅槃」境界。而「神通」並不能斷除煩惱，更不能「了脫生死」！仍受輪迴沉浮的痛苦。追求「神通」捨掉「智慧」，是本末倒置的做法，不足取。

聰明牧師

　　 多年前，我曾主編《大道》雜誌，這是一份以宗教為內容的綜合性刊物；憑此因緣，我相識了海內外一些著名的宗教家，其中有主教、神甫、牧師、道長、法師、喇嘛等人物。在本港，我與這些人物來往，在我個人思想、感情上沒有甚麼偏見的，佛家常說一句話：「一切善法皆是佛法。」一切宗教都是導人為善的，這是所有宗教的共同點。佛教胸襟猶如大海一樣，它能容納百川。所謂「圓融無礙」法門，或稱「自他不二」法門，惟有「無分別相」，才能達致最純淨的境界，無我、無私、眾生平等。有一位楊牧師與我交往多年，他對佛學極感興趣。在他講道時，幾乎通篇都是佛學觀點，祇是沒有提起佛法兩字而已。教友們聽他講道也感到特別有興趣，在教會圈內都說這位楊牧師是屬於「聖靈的」，「主與他同在」！正由於他講道與眾不同的緣故，教會領導層向他表示，邀他往世界各地巡迴講道，說他是「主最寵愛的兒子」，應該全心全意為「主」 （上帝）作「見證」！他動身前夕，曾給我電話說：「有緣再見」！

何謂瑞相

　　 我曾談過河北省香河縣有位女性老居士周鳳臣逝世後三年來身體不腐，她的長孫楊學強描述老人一九九三年春夏時的情況時說：「她的身體各部份已基本乾燥，面容與以前基本相同，全身無腐爛，無異味，一些主要關節仍能活動，但部分關節由於乾燥已僵硬。但奇怪的是，她的脖頸一直未僵硬，頸部活動自如。」……「身體更散發出淡淡的奇香。」這種現象引起了專家們的關注，北京大學生物學教授陳守良和蔡益鵬等人，都感到困惑，從科學的角度來說，有許多問題是無法說得清楚的，甚至違背常理的。

　　 對這一現象，就佛家觀點來說，是易於理解的事，且是在佛門中經常發生的，在歷史上都有可供證明的事例。最著名的是唐代慧能大師及明代的憨山大師、無瑕禪師的肉身至今仍保存完好；在台灣的慈航法師、在香港的月溪法師的肉身都貼金供奉著。佛家說：凡是「修行」的人，能主宰自己的生命（預知死期將至及轉世等等）及肉身不壞。周鳳臣是長年茹素、拜佛的「修行人」，她逝世後保持的瑞相，是自然的現象。在這一點上，科學家是無法明白的。

割斷塵緣

　　 有人問我，如果信仰轉變了，原來信奉某一宗教，後來由某些原因促使自己改變轉信另一種宗教，是好事抑是壞事呢？我認為這個問題不能直接用「好」與「不好」回答。

　　 一般說來，信仰宗教不外乎來自兩個方面，一來自感情上的要求，二是來自理性上的要求；非來自這兩方面的要求，而是人云亦云的信奉某某神仙，就會成為糊糊塗塗地信奉，也就糊糊塗塗地不信，所謂盲目性的衝動，既無快樂可言，亦無煩惱好說！

　　 對於有些信奉宗教多年的人，尤其是女性，在感情上很深、很深。突然間要她放棄原有的信仰，或轉變為其他的信奉，是很難適應的，在精神上陷於痛苦深淵。唯有屬於理性類型的人，他們在宗教信仰上的轉變，是認識上的突破和昇華，在精神上會感到無限的喜悅！

　　 近年來，不少天道信眾虔誠皈依佛陀，這就是信仰上的轉變，在歐洲不少天主教徒，近廿年來轉信佛教了，似乎與密宗喇嘛特別有緣，有的竟削髮為僧了，當然是做喇嘛，而做和尚的幾乎少之又少。■