香港佛教527期

編者的話
佛指舍利　淨化人心

香港佛教聯合會與香港《大公報》社、鳳凰衛視台聯合發起，將於二○○四年五月廿六日至六月一日佛誕期中，恭迎現供奉在陝西法門寺之佛指舍利赴香港瞻禮並舉行盛大的祈福大會。前年，二○○二年二月廿三日，佛指舍利曾應台灣佛教界之隆重迎請，離開中國大陸渡海巡禮台灣寶島，不但轟動整個台灣社會，對全世界佛教徒來說，也是一項殊勝因緣。佛指舍利是佛門弟子認為最神聖吉祥之物，它代表佛陀的法身，它也象徵著智慧、慈悲、平等、和平，昔日佛陀住世時，曾平息了許許多多的爭奪和戰爭；佛陀認為「以暴治暴暴更暴」，所以佛陀以慈悲為懷，喜捨和寬恕是佛陀教化人間的根本宗旨。台灣朝野人士和廣大佛門弟子能親目所睹膜拜佛指舍利感到極大的幸福！也盼望台灣早日回到祖國懷抱。回想到香港主權回到祖國懷抱前夕，許多有識人士包括不少全國政協委員、港府立法局議員們，曾向中共中央提議，請求准許供奉在北京西山靈光寺佛牙舍利請至香港供奉瞻禮一周，經過香港佛聯會領導人的一番努力，中央政府和特區政府終於批准請求，佛牙舍利於一九九九年香港第一個佛誕公眾假期中，迎來了佛牙舍利供奉瞻禮，促使香港社會呈現一片繁榮興旺景象。

近幾年來，香港社會經歷了慘痛的巨大變化！香港這個彈丸之地商業化大都市，卻遭受了亞洲金融風暴的打擊，各行各業呈現蕭條景象，裁員失業不斷增長，再加上禽流感流行，尤其「沙士」突然降臨，死亡人數增多了，弄得人心惶惶，迷惘、困惑、苦惱！社會上充斥著一股怨氣，責罵聲不絕於耳，形勢惡劣。特區政府領導人亦感到惶恐不安，找不到安撫人心的政策，中央政府亦感到憂慮，採取種種補救措施及一系列英明策略，終於大大改善了環境，人心相應安定多了。

有不少人對香港這些「亂象」，感到不理解和困惑！好端端的社會怎麼反常起來呢？政治家或社會學家都無法說得清楚的，這一「亂象」的背後夾雜著極其複雜的因素，越說越糊塗，不如用佛家的因果律來解釋，就迎刃而解了。佛家一句話就把問題說得一清二楚了。這種亂象歸根到底，乃「眾生共業所感啊！」自己造下的業，怎能不承受呢？有的人受苦，有的人幸福，佛家指為「別業」，也就是說，造惡受苦，行善獲福。這叫做「種瓜得瓜，種豆得豆」。所以說，佛陀教導人：「諸惡莫作，眾善奉行」。迎請佛指舍利，不是搞甚麼迷信活動，而是啟迪人們懂得因果道理，從理念上行為上著手，要淨化人心。佛陀指骨舍利現前，意味著他的教誨是永恒的真理，也感受到香港人「時來運轉」了，誰能依教奉行，誰就得大自在！■


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