時間如梭，轉眼已經十年過去了。回想初出家時的修學歷程，那時剛剛擺脫了世俗生活的煩惱，初入佛門，感到一切都是那麼陌生，那麼新鮮。隨著新的環境，使我重新回到了童年般的純潔與天真。當然一切也要從頭開始，包括穿衣、吃飯、睡覺、走路、靜坐等等。甚至連自己的思想，看待事物的態度、方法都有一個新的轉變。在此與以往截然不同的環境裡，祇有努力學習才能克服困難，適應環境。所以師父及師兄弟們的一言一行都是我學習的對象。在師父的教導下，首先我學會了穿衣、和靜坐。

　　 穿衣是每個人每天都要做的事，然而不同的人，不同的身份，不同的環境，對穿衣有著不同的理解與認識。就我而言，出家前內心一直嚮往著穿甚麼樣的衣服，梳甚麼樣的流行髮型。但礙於沒有足夠的經濟能力來實現自己的願望。所以現實與願望之間總是存在很大的差距，為此而生的煩惱卻不少。而出家後帶給我的第一個利益就是解決了穿衣的煩惱。佛教重視精神的解脫和心靈的鍵康，對於物質方面，一切隨緣。因而穿衣就不會講究那麼多了。佛教以穿衣莊嚴、大方、寬鬆、舒適為美。且佛制比丘不過三衣，這既解決了穿衣的煩惱，又防止了比丘的貪著心。記得初出家時看到師父們穿著長衫，有一種飄逸之感，也能表現出一種瀟灑脫俗的精神面貌。我正是因為見到出家人的這種超然的精神而發心出家的。終於等到剃度的日子了，在大眾師父莊嚴的唱誦聲中脫下俗衣換上僧裝。內心充滿無限的喜悅，想著終於穿上出家人的衣了。剃度時師父所講的一首偈至今猶記在心；「金刀剃下娘生髮，遠去塵勞不淨身，圓領方袍僧相現，法王座下大丈夫。」是阿！這是我的生命中一個很大的轉折點，不但了卻了為衣所累的煩惱，而且從此將邁向解脫的第一步。此時此刻能不使人感到欣慰嗎？

　　 靜坐是出家人的必修課，所以師父特別重視靜坐的修習。靜坐的關鍵在於身體的調適和心靜的功夫。身體如何調適？師父起初教我散盤坐，進而又教單跏趺坐，最後則教我雙跏趺坐。氣流要順暢，不阻不塞。然欲完成這一調適，實在要經過一番痛苦的過程。若能過此一關，以後就不難了。而心底用功方面，師父教導說，欲得靜心，先得持戒，持戒清淨，內心才能清淨，內心清淨念佛才能得力。師父常常說， 「看好你的心，念好一句阿彌陀佛。」所以師父是重視禪淨雙修的。靜坐的前幾分鐘，師父通常教我們修習慈悲觀，其修法是，先認真觀察自己的心，瞭解自己的起心動念。再觀想身邊的人，起大慈悲心讓他們離苦得樂。再觀想全寺的僧人及所有的人類，起大慈悲心讓他們也離苦得樂。如是推而廣及所有眾生、有情、無情，起大慈悲心悉令他們離苦得樂，圓成佛道。如是久而修習則慈悲之心自然而起，寬大的胸懷自然而現。修完了慈悲觀後，就把心念集中在一句 「阿彌陀佛」聖號上。使內心一字一句念的清清楚楚，明明白白，佛號從心底而發，如流水般自然而起。煩惱當下無影無蹤。舉體全心即是阿彌陀佛。如是數數修習，心底清淨了許多，受益了很多。

　　 以上是初出家時在日常生活中的一點心得體會，雖然很膚淺，但對我的修學幫助頗大。在今後的日子裡我將繼續堅持這樣的學下去。■