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風風雨雨的一年已去，新的一年已在當下，人人都希望新的一年會更好。
覺光長老引述《六祖法寶壇經》中所提到的「隨所住處恒安樂」的生活。長老說：「從佛法中我們可以認識到對過去不愜意的生活，祇是埋怨、憤慨是無補於事的，我們應嘗試以『放下自在』的態度去對治，轉以積極的心意去『活在當下』。」
坐在窗前，冬日的溫和陽光照射下，長老的面容更顯祥和。「我們從出世開始，隨著一天天的長大，被一些事務及所學的東西所染污，其實我們所學的東西，應該是自己受用，他人受用，這個是大原則，但是，最精華，最要緊的，就是自在，是要放下。」
佛教裡說的自在，人人都懂得說，甚麼叫自在？
「『自在』是不受一切事務所染污、無掛無礙、今天事業成功：也會有掛有礙之處，事業不成功，心裡就更加有掛有礙。可是，我們甚麼時候叫成功、甚麼時候叫不成功？其實我們做人短短的數十年當中，最重要的，是爭取內心的自在。」
長老說到這裡，不禁慨嘆地表示：「這個自在很不容易呀！很不容易呀！」
覺光長老慈悲地繼續開示：「放下自在，是佛教專有的語言。為甚麼佛教徒要放下自在，可以放下自在，就等於我們可以得證阿耨多羅三藐三菩提，你能放下了，你便證得無上菩提正等正覺、自然而然便可以放下，自然便自在。人生數十年，到最後一秒鐘還是不放下的話，根本不知道『自在』的滋味！」
那我們有甚麼方法？
「覺悟」覺光長老直接地說：「佛能成佛，是因為能覺，佛能知道將來不會再退轉受六道輪迴，佛就是悟了。四聖締的聲聞、緣覺、菩薩、佛，便放下自在了。」
但有菩薩發願，要眾生度盡，方證菩提，那祂自在不自在呢？地藏王菩薩說：「地獄未空，誓不成佛。」菩薩是否放不下呢？
長老解釋說：「菩薩們是用隨緣自在的精神來度化眾生，大慈大悲觀世音菩薩救苦救難，是希望讓眾生早點離苦得樂，離苦就是自在，得樂就是放下。祇是我們眾生，一邊聽菩薩教導，一邊做不到，所以我們現在講放下自在很簡單，做起來卻不容易。可是這不容易呢，卻正是我們做人的目標，不放下，不自在，那我們做人一生就會前路茫茫，痛苦無邊；所以我們跟著目標走，今天做不到，明天做，明天做不到，後天做。當你能放下；便即自在。所以『放下自在』這四個字很重要。」
「總之，放下過去，活在當下，創出未來。這樣才顯得人生更有意義。祝福諸位，蒙佛光普照、六時恒安樂！」■
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