每天翻閱報章，看到自殺的個案又有增加，內心非常沉痛，人的生命是最寶貴的，為何有的人就不珍惜呢？甚至拉了自己的小孩也一同陪殺，實在令人痛心啊！自殺之後真的就「一了百了」、「永得解脫」了嗎？實則不然，自殺是災難的真正開始。

　　 自殺的原因，無非是為了感情、婚姻、生計、債務、久病不愈……等諸苦所擾，又不能找到理想的解決方法，便以自殺來結束生命，以為可以逃避一切。在香港這個傳媒自由的社會，一有自殺的新聞就立刻見報。這樣做一則以喜、一則以懼，喜的是把自殺個案報導出來，可以引起政府、社會的關注，以期尋求解決之道。懼的是把所有的自殺新聞都報導出來，可能會引起仿效作用，不敢自殺的人會想：「別人都自殺，我為何不敢呢？」於是鼓足勇氣自殺了，如此的結果，實在不是仁人君子願意看到的。不加節制的報導，對青少年肯定會有影響的，那對整個社會的健康發展也是不利的。

　　 《三字經》曰：「三才者，天地人。」在宇宙萬物之中，惟有人類最為尊貴，堪與天地並稱三才。就佛教而言，也祇有人身是最好修行的。偶爾也會有一些動物跟著主人修行，但那是少之又少的個案。世人總以為死了就「一了百了」、「永得解脫」，實則不然，自殺者死了之後大多是將責任拋給別人，將問題轉嫁於社會而已，他們怎能算是一種解脫呢。更何況人在臨死前及斷氣後，神識尚未出離肉體之際，就像活牛剝皮、生龜脫殼般的痛苦，又像是螃蟹被放進熱湯內飽受煎熬的慘痛。自殺身亡的苦楚實非語言文字所能形容的。最重要的是死了之後，其神識所遭受的果報比臨死時還要痛苦千萬倍！因此，自殺死亡不是「永得解脫」，恰恰是災難的真正開始。

　　 從大多數宗教的觀點來講，生命是輪迴的。古印度三千年前的很多宗教都講到生命是輪轉不息的——六道輪迴。並非人死就甚麼都沒有了，反而是不正常死亡麻煩更多。如果對死亡稍有認知，就能懂得其中的利害關係，世間最難的就是這件事，所謂：「千古最難唯一死。」中國古人都有「人死為鬼」的觀念，但是依據佛經的說法，人死了不一定都成為鬼，祇有貪心重的人才容易變成鬼。另外還有去畜生道的，有墮地獄道的（以上是三惡道）；但是祇要常存好心、做好事，則有的升天，有的再轉生為人，有的去阿修羅道（以上是三善道）。所以人死後六個地方都有可能去，除非修行跳出三界成為聖人，不再受輪迴之報者。但是我們觀察一下自殺者有幾個是修行人呢，他們能跳出三界嗎？

　　 本人小時曾親見過一件事，一個石匠去鑿石塊，不小心被坍下的石塊活埋了。人們挖了兩天才把他的屍體挖出來，身體早已僵硬，血液也凝固了；但奇怪的是，當他的妻子、兒女叫他的名字，又嚎啕大哭時，他的屍體七孔流血，這是甚麼道理呢？科學也無法解釋清楚，人都被埋了兩天，還會流血。當時我還小，也不明怎麼回事，大人們也搞不清楚。現在出家學佛才知道了，原來是死者的神識還沒有離開他的肉體，看到親人來了，自己也很傷心，想和他們交談；但肉體器官已壞了，不能交談，就產生強烈的意識作用，所以產生七孔流血的現象。因此，我們應當瞭解，人死並非「一了百了」，事實真相不是如此，一般的人死了是「沒完沒了」，尤其是自殺而死的。

　　 信仰可以產生很大的力量，大多有宗教信仰的人都不會自殺；而自殺者大多是沒有宗教信仰的。古今中外的各種正統宗教都是勸人不能自殺，要珍惜生命，這些宗教為社會人心的矯正帶來極大的功效。但是對於某些新興宗教就得特別注意，其動機和目的可能與傳統宗教不同，甚至還有鼓勵集體自殺的邪教，如七十年代美國的「大衛教」，九十年代日本的「奧姆真理教」等。他們違反自然法則，破壞世間倫理，不珍惜人的生命，是徹頭徹尾的邪教。因此，我們不要為了趕時髦，事事求新，迷信中邪。希望大家要尊重自己的生命，勇於突破各種困難，方能得到安祥幸福的美好人生。■