● 宗 旨

　　 經云：自利利他圓滿成就三德者是佛陀。

　　 三德是智德、斷德、悲德。佛陀的自利利他行為具體就表現在三德之中。

　　 以佛法的世界觀來說，我們有情世間的一切都是依著因緣而生，彼此之間都有著不同的關聯，產生了相互的影響。社會絕不是一個個獨立的個體，整個地球的生物共同構成我們這個地球的生物鏈，這是從現代的科學研究方面來說。

　　 佛法的解脫行為是重在對待個己的生命，修智慧、斷煩惱，成就智德、斷德。然而佛陀的事業成就卻不能止於此，還得以一種慈心和悲心去幫助一切有情生命，以期達到將不完善的成為完善，污穢之處變成淨土，人間成為佛國。這是每一個學佛者都必須持有的信念，且精進完成的目標。能如此去行動的人，稱為菩薩。

　　 菩薩，即是具備了大慈悲心的人。修習菩薩道的人，是基於眾生的痛苦即是自己的痛苦，眾生的生死輪轉即是我的生死輪轉。因此，經云：菩薩初發心，未能自度便求度人。也因此，地藏菩薩才有了「眾生度盡，方成佛道」的大願，這便是悲德了。智慧的德行、斷除煩惱的德行、慈悲度生的德行，三者之間沒有先後的分別，智慧是斷煩惱的利劍，慈悲是長養智慧之福田。有智慧才能斷除煩惱，有智慧才能真正地作到慈悲度生；沒有煩惱的智慧才是真正的智慧，沒有煩惱的愛心才是真正無私的，無求的愛心，即是慈悲心；有慈悲心即是有智慧，有慈悲心才能斷除煩惱。

　　 我們中心便是依佛陀如此三德為宗旨而成立的。

● 運 作

　　 二○○二年，佛教三德弘法中心在香港佛教聯合會會長覺光長老的關懷支持下，由福慧寺方丈淨雄法師發起，並在香港註冊正式成立。中心設有弘法、慈善、文化三部份。

弘法部目的：

　　 一、弘揚正信佛法，培養真知正見的佛教四眾弟子。

　　 二、舉辦各種弘法活動，使社會各界人士對佛法有較正確、較清晰的了解與認識。

　　 三、邀請世界各地的法師、學者前來香港舉辦佛學講座，以達到促進各地佛學思想的交流，及冀望三德弘法中心成為國際間佛學交流的平臺。

　　 四、開展各種有益社會安定、淨化人心的活動，實現「佛法在世間，不離世間覺」的旨趣。

慈善部目的：

　　 一、積極參與社會福利事業的建設，為貧窮孤寡者的生命帶來希望、光明和福樂。

　　 二、創辦慈善機構，組織各種義助工作、賬災活動。體現佛教「莊嚴國土，利樂有情」的精神。

　　 三、支持社會的環保事業，舉辦放生活動，宣揚護生環保意識。

文化部目的：

　　 一、創辦三德中心相關刊物及電子刊物，旨在讓各界人士清晰地瞭解本中心各項工作之開展。

　　 二、整理和出版佛教書刊，推動佛教文化事業的開展，希冀佛教文化事業朝向健康、高層次的方向發展。

　　 三、支援和回應社會各項文化教育事業的建設。

● 意 義

　　 佛陀說，他出生在人間，學習在人間，出家修行在人間，成佛也在人間，乃至最後的泥洹入滅還是在人間，這就明確體現佛法始終關注的是與人相關的一切活動。因此六袓惠能大師才說：「佛法在世間，不離世間覺。」

　　 佛法雖然說普渡六道有情眾生，但主要的對象是人，然後才旁及一切有情生物。人世間是有缺陷的，不完善的，有著眾多的不如意。因此需要彼此之間的相互關愛與幫助。

　　 歷史的腳步跨入了廿一世紀，但和平與發展依然是當今世界不可逆轉的兩大主題：區域性戰爭、民族與宗教的衝突、環境污染、生態失衡、人心道德等間題依然是很尖銳地擺在人類面前的事實。佛教的發展必須面對現實，必須適應當代社會，而且必須深入社會。在當今世界上，佛教人心道德、和平安定、生態環保等問題上該以何種角色，發揮自己特有的作用？這也是我們佛教人士應該認真探討和積極應對的課題。

　　 佛教三德中心的建立，是有鑒於此。許多的熱心人士願意為著幫助他人或無處投效，或有始無終。這是因為個己的力量在廣大的杜會困難面前畢竟是顯得蒼白無力，也是有限的。一點的光無法抵禦寒冷的冬天，但把所有能發光和願意發光的都齊集在一起，那麼，人間就充滿溫暖。何況，我們有著佛法的指引，有著佛菩薩的大慈大悲大願大力的護佑和同行。

　　 我們能做到的就盡我們的力量去做吧！■