二○○二年，我和成峰老法師應美國紐澤西州張祖華居士邀請，赴美國參訪學習。參觀完東部一些主要城市和地區後，特地到西部南加州洛杉磯市考察，順便去看看老朋友宏證法師。宏證法師畢業於中國佛學院，在美國弘揚佛法，經常開座講經，和當地信眾很有緣，聽說其中也有來自七塔寺的信徒。

　　 在法印寺見到宏證法師；在他的引領下，又去拜見了該寺方丈印海大和尚。印海大和尚年紀大約七十六左右，法相莊嚴，威德巍巍，一副金邊茶色眼鏡，鏡片很厚，顯示出他的博學；一雙深邃睿智的眼睛，透露出智慧與慈悲的光芒；一口濃重的蘇北話，聽起來極為親切。一見面，大和尚就對成峰老法師說：「我認識您！九十年代我帶信眾回祖國朝山，有一天半夜到寧波，到七塔寺敲門，就是您開的門，熱情接待了我們，為我們安排了飯菜、住宿。」兩位老人手拉著手，回憶著當時的情景，高興之情溢於言表。

　　 印海大和尚對祖國來的同修特別親切，對祖國的發展前景十分關心，見了面總是問這問那，流露出深深的思鄉之情和愛國之心。這種心情，是我們這些身在國內的人很難體會到的。當我們在離寺院不遠的一個賓館住下後，大和尚常親自前來看望，安排專人照顧我們，關心備至。因此，與大和尚見面時間雖不長，卻給我們留下了很深刻的印象。他為人隨和大方，顯得很有修養，很重情誼。當我們離開時，他安排人車相送。我們回國後，雙方經常互致問候。今年三月，我在七塔寺舉行陞座法會，印海大和尚與宏證法師特地致電祝賀；過後不久，又邀請我和法正法師等人參加法印寺大雄寶殿擴建工程奠基儀式，因為「非典」原因，打亂了訪美行程，延至七月份，我與鎮海招寶山寶陀寺法正法師一起應邀赴美考察。

　　 故地重遊，倍感親切。印海大和尚更像故友重逢，對我們關心有加。在美國的那段時間，他和宏證法師陪同我們到各地參觀，考察了一些著名道場，如西來寺、寶華寺、戒光寺等。通過耳聞目睹，我初步了解到大和尚往日的求法修學、以及遠渡重洋、篳路藍縷修建法印寺的艱辛歷程，不由對這位僑居海外、為法忘軀的老和尚產生了深深的敬意。

　　 印海大和尚一九二七年出生於江蘇如皋。十二歲時依定慧寺法華庵智明法師出家。廿一歲時於南京寶華山隆昌寺受具足戒；後赴常州天寧佛學院求法。一九四九年到台灣後，依止慈航菩薩；並於福嚴精舍與慧日講堂親近印順導師。廿五年間曾任兩道場監院與住持，籌辦太虛、福嚴兩學院，並任職兩院副院長。一九七七年經印順導師認可，轉赴洛杉磯，全力創建法印寺，實現弘化美國的宏願。

　　 法印寺坐落在美國洛杉磯市，自一九七七年創建後，曾先後數易其址，規模不斷擴大，信眾不斷增加，在當地華人及美國社會的影響越來越大。如今的法印寺，佔地面積大約十萬英尺，殿宇宏偉，法事莊嚴，弘法利生事業開展得有聲有色。為方便大眾學習佛法，寺裡專門設立了佛教文教中心，建立了大型佛學圖書館，免費向四眾借閱圖書、光碟、錄音帶等佛學資料；編輯出版《覺有情》佛學刊物，發行網絡遍及美國、加拿大、歐洲、港台、東南亞、澳洲及紐西蘭等地，廣受讀者歡迎。為使大眾樹立正信正行，大和尚組織成立了美國佛教正信會；每個星期天，法印寺都舉辦各種共修法會，印海大和尚都要隨緣作開示；同時，在每個星期五晚間開設「佛學講座」，由印海大和尚、宏證法師等宣講各種經論，如《法華經》、《華嚴經．凈行品》、《攝大乘論》、《成佛之道》、《楞伽經》、《百法明門論》、《十住毗婆沙論》、《中論》等。為培養菩提幼苗，使下一代掌握中國傳統文化，法印寺於2001年成立了「兒童佛學營」，開設「兒童佛學班」，順應不同文化根性的學子，創造契理契機的學佛方式，收到了良好效果。所有這些成就的取得，與領頭人印海大和尚二十多年來的辛勤耕耘是分不開的。

　　 在法印寺期間，我們有幸參加了二次寺院組織的大型活動，從中真實體會到了印海大和尚在當地民眾中的感召力和影響力。一次是為寺院大雄寶殿擴建募捐、義賣活動。隨著寺院在當地的影響日益擴大，信徒人數不斷增加，寺院雖經幾次擴建，仍不敷使用。於是印海大和尚應信眾請求，毅然決定新建一座多功能的大雄寶殿——集禮佛、講堂、地下停車場為一體的現代化仿古建築。為籌集善款，法印寺信徒紛紛捐出自己家中值錢的東西，如書畫、電器、佛教用品、生活日用品等；或大家自己動手，製作了許多精致的工藝品參加義賣。義賣活動從下午一時開始，車水馬龍，人流如織，大小車輛停滿了整個寺院，有位老居士甚至自己駕車二個多小時前來赴此盛會。因為參加人數眾多，寺院組織有方，忙而不亂，整個活動一直持續到晚上十時左右才圓滿收場。另外一次活動是，恰逢法印寺一年一度的「兒童佛學營」活動，當地僑胞紛紛將子女送到寺院來體驗佛化生活。「兒童佛學營」的課程，是隨著在美國環境成長的新一代精心設計，讓兒童在學習東方文化時，能夠有實用及親切感，藉由寓教於樂的方式，達到潛移默化的效果。在佛學營服務的人，多是年輕的佛教弟子、老師、大學生以及當地文化名人、電視節目主持人等，都是受到大和尚的感召，心甘情願來此做義工，不計任何報酬的。這次活動的主題為「愛因為有你」，活動的內容豐富多彩，演唱了由印海大和尚作詞的《讓愛從這裡開始》等佛教歌曲，表演了善財童子的故事等佛教節目。節目中間，大和尚作了重要開示；我也受請上台講話，向大家介紹了寧波乃至中國佛教發展現狀和美好前景，反響十分熱烈。

　　 在法印寺，我翻閱了一些有關印海大和尚的資料，對大和尚的修學、弘法精神有了大概瞭解和真實體會。大和尚學在唯識，行在凈土，一生修持，精進不巳。在創建法印寺的過程中，堅持弘法利生，每日講經不輟；除在法印寺宣講外，還常定期到洛杉磯凈宗學會說法，開講《十住毗婆沙論》、《攝大乘論》等唯識學論著；應南加州學佛聯誼會之邀請，開設「佛法生活化與本土化系列講座」。據法印寺當家顯瑞法師介紹，平時若遇信徒來訪，大和尚不管多忙多勞累，他都親自接見，慈悲開示，釋疑解惑，應機教化，樂說不倦，讓信徒高興而來，歡喜滿意而歸。同時利用業餘時間，堅持翻譯日本乃至西方國家知名學者的佛學論著。截止目前，大和尚的譯著已達廿七種之多，如《中印禪宗史》、《中國凈土教理史》、《觀彌勒上生經講記》、《佛教唯識論概論》、《佛教徒的信仰》、《佛學思想論譯叢》、《凈土教概論》、《律宗概論》、《華嚴學》、《大藏經入門》、《凈土教起源及其發展》、《中國佛教思想論》、《念佛思想之研究》、《關於瑜伽師地論》、《十住毗婆沙論研究》、《亞洲佛教思想論》、《中國佛教史論》、《中印唯識教理史》、《四分戒律與大乘戒之研究》等。

　　 在談到自己為何熱衷於翻譯日本學者的佛學著作時，印海大和尚深有感觸地說：「雖然日本的佛學教育受到中國佛教的影響很深，也是以闡揚中國大乘佛教為主體，但是他們更懂得運用現代的科學方法和歷史考證，讓現代接受西式教育的人較易接受佛學思想。日本的佛學不但遵循了印度的傳統佛教思想，也將中國歷代祖師們注釋經論的學問與修學體驗融合起來，表達佛法中深層的意義；他們運用了現代科學、哲學和心理學的特殊語言與分析技巧，條理分明地將大乘佛學，融合轉化成為具有科學化、同質化與普遍化的現代特質，普為現代人所能接受。所以，只要先了解了中國的佛法，掌握了大乘浩瀚體系中的思想重點後，再去研究日本佛學，就很容易能夠接受。這並不是說中國的佛學不如日本的精深博大，而是由於日本在明治維新後，積極地吸收了西方科學的方法論，綜合分析，所以日本的佛學是緊跟著時代前進的步伐。日本佛教學者作學問的技巧，對於現代人來說，不但容易掌握，也比較容易引發共鳴，因為他們所採用的科學理性思考方式，可以讓人在短時間內，就掌握到某部大經大論的重點。」

　　 正是基於這種認識，印海大和尚利用自己熟通日語和英語的基礎條件，為自己制訂了每年出版一部譯著的計劃目標，在講經之餘，每日堅持翻譯，數十年如一日，從未停息。我們在法印寺的日子裡，大和尚陪同我們就餐後，回到房間就開始寫作，完成他既定的功課。我們常見他伏案疾書，全神貫注，如入禪定，常常工作到很晚很晚；幾十年的辛勤耕耘，如今已碩果纍纍。除譯著外，大和尚還把自己多年來的修學心得和講經體會整理成書，編輯出版，計有《楞伽經親聞記》、《百法明門論略解》、《中國佛教名勝巡禮》、《自珍文集》、《凈土教思想論》、《大乘佛經入門》等。為使中文佛學研究資料更加豐富，大和尚還計劃在不久的將來，編輯《法印佛學全集》，以供教界人士和佛學研究者借鑒和參考。

　　 印海大和尚慈悲心重，智慧無量，雖遠在海外，身處佛門，卻始終保持著一顆對祖國、對家鄉的拳拳赤子之心。每當遇到從中國來的客人，大和尚均視為親人，關心照顧備至，熱切詢問祖國、家鄉的發展現狀。後來，大和尚創造機緣，在家鄉重建了自己出家的寺院——法華庵。在談到建寺因緣時，大和尚滿懷深情地說：「因為我自己在這五十餘年來，雖然從大陸、台灣到美國，都是處於離鄉背井、漂泊異域的狀態，但是對於家鄉的養育之恩卻一直無法忘懷，飲水思源。尤其是成為美國公民後，曾先後五度返鄉探親，每次與昔日一起學佛的老友屈膝長談，都能感覺到中國佛教的復興，更激發了將我六十幾年前出家的發源地重建起來，回饋當地社會的大願。」「回想起來，如果沒有當時的法華庵，也不會有現在能夠遠渡重洋、赴美弘法的我，所以在『知恩報恩』、『飲水思源』的感觸下，我非常願意將自己五十多年來在海外的一點積蓄，回饋給這座成就了我出家學佛之路的家鄉小廟。」「在全球經濟都不太景氣的情況下，本人將不畏艱難，共同為大陸佛教努力，以報法乳恩情於萬一……。」

　　 與印海大和尚交往，如同閱讀一本長篇佳作，愈厚愈廣博；又如同品味一種珍品名茶，愈品愈香醇。在美國的那些日子裡我常想，作為一個為法忘我的中國僧人，嘔心瀝血幾十年，使佛法菩提種子在異域生根開花結果；「願將娑婆三千土，盡種西方九品蓮」，這是佛陀弟子的努力目標，也是菩薩行者的無盡悲願。正如印海大和尚所說：「如今在恐怖主義盛行的世界裡，佛法的確是挽救人心之所需，佛教徒們應該能盡一臂之力，扮演穩定社會人心的角色，能夠多做一點事、多發一點光，即使是環境再艱辛，也要在逆境當中踩穩腳步，求安定、求進步，忍辱負重，幫助需要幫助的人，向未來成佛的光明道路上，無所分別，奮力邁進……。」

　　 在告別印海大和尚、宏證法師等回國的路上，我思緒萬千，心情久久不能平靜。望著窗外廣袤無邊的天宇和機翼下湮波浩淼的太平洋，我心中想到，聖教今日的成就，是大和尚等人一生積極進取、奮發有為的結果；聖教明日的發展，則需要我們後來者在繼承前輩成果的基礎上，不斷開拓，去創造我們佛教大業新的輝煌。

　　 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！■