暑假返內地，到了天津。友人去山西辦事，邀我同行，想到能去五台山，也就欣然前往。

　　 我沒有去過五台山，只知道是文殊師利菩薩的道場，山中寺廟很多，規矩森嚴。以前接觸過的出家人，一聽說曾在五台山住過，同修都會報以讚嘆之聲，傾慕之情難以言表。讓我對五台山的神聖又多添了幾分恭敬。五台山位於山西省境內，從大同出發，五六個小時車程。七月的天氣，大多地方酷熱難當，而五台山的清涼，讓千千萬萬的人尤為嚮往。

　　 下午一點多從大同出發，經高速，再翻過山路十八彎，約近黃昏時，到達五台山腳下的台懷鎮。放眼望去，僧裝似乎多過俗服，長衫，短衫，羅漢裝，百納衣，喇嘛服，南傳出家人的僧服……華燈初上的小鎮，到處都是佛樂飄飄，街兩邊懸掛的也大多是與佛教有關的廣告牌，一種只可意會不可言傳的親切感油然而生。朋友經常來五台山，熟門熟路地入住了一間賓館。泊車時，遇到三個小喇嘛，也許我們是同齡，又加上都是出家人，幾句話下來也就成了朋友。原來他們特意從西藏過來，計劃明天三步一拜上黛螺頂的。於是我們決定相約同行。

　　 黛螺頂，原本上面是沒有文殊菩薩塑像的，也沒有寺廟。相傳有一個國家領導人來五台山，想一次性把五台山的五尊文殊師利菩薩全去朝拜。但因年歲已高，心有餘而力不足，爬不上分別供奉五尊菩薩的五座高山，終不能遂願，於是面帶慍色地對陪同的五台山管理人員講，希望下次來五台能把五尊菩薩都朝拜到。後來五台山的人們就在黛螺頂上修了座寺廟，把東西南北中五台的文殊菩薩像全請入寺中的大雄寶殿內。這樣一來，第二年，領導人來了，高高興興遂了心願。

　　 第二天一大早，我們就來到黛螺頂腳下，天公不作美，下起了毛毛細雨，抬頭向上是一眼望不到頭的石級。我們四個戴好手套，做好心理準備，在斜風細雨中三步一拜出發了。也許是由於初次拜山，而且又是藏式的大叩頭，開始幾拜還真不習慣，石級全是成斜四十五度左右的，到有點像是做掌上壓，但比掌上壓來得虔誠，恭敬。三步……一拜，三步……一拜……才拜了幾十米。我的僧衣被石級上的水全弄濕了，膝蓋也隱隱有點痛，手套早已面目全非，又濕又潮地纏在手上。我回頭望了望身後的那一位，深紅色的藏服在雨水的浸淋下紅得有點發黑。他對我招了招手，說：「還行吧？」「還行！」天似乎與我作對，又仿佛是在考驗我，雨下得大了。抹了抹額前那不知是汗水還是雨水，又繼續三步……一拜，三步……一拜……山上的人越來越多了，上山的，下山的，不管是信佛的還是游玩的，都自覺地為我們讓出一條道，寧願在擁擠處等一等再走，還有好多人用他們手中的傘遮住我們的上空，自己卻淋著雨。一個個微笑、合十、側身，都讓我體會到五台山的溫馨。行行，停停，前面的喇嘛回頭對我講，已經拜了一大半了。這時，我的雙腳像灌了鉛一樣，有點心有餘而力不足的感覺了。身上已找不出一處乾淨的地方，僧鞋中全是水，動一動就會發出「吱、吱」的聲音。講句實話，當時真有點想放棄的念頭，但我知道，如果能頂一頂，再堅持一會，就一定能成功到達。進退的心忐忑間，回了回頭，身後的那位喇嘛似乎讀懂了我眼神中的意味，那張紅扑扑的圓臉上，一對無邪的眼裡，充滿的全是鼓勵的目光，「你行的！」我行的，我行的，在心裡，我默念著這三個字。又過了幾十分鐘，終於拜上了黛螺頂。身體雖然很疲憊，但我的心卻異常地輕鬆與自在。

　　 一些佛教工作者在不斷研究和探索這塊石級，那尊佛像，那座寺廟的來源、結構元素、歷史價值時，而我們卻是用自己的身體丈量著這片土地，用身心找尋著佛陀的足跡，這也許就是學者與行者最大的區別吧！

　　 站在黛螺頂上，眺望著台懷鎮上的寺廟群，塔院寺的大白塔清晰印入眼帘，我知道，白塔中供有釋尊的舍利，雖然還沒來得及去瞻禮，但當下我的心與他靠得很近，很近……■