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鬼域世界
人世間經常發生超自然現象，往往是怪異離奇的，曾有人問我，「您怎麼懂得「人」與「鬼」之間的因緣呢」？當然一般人是不懂得的。世間上所有的「臆說」和「推理」，皆不可靠，所謂「眾說紛紜，莫衷一是」。猶如「盲人摸象」，各說各話！與「大象」真實體相差遠矣。所以說，唯有佛陀親自證實的「聖量境」是最真實的。如明眼人看見大象的真實體，大象的眼、耳、鼻、舌、身等，一清二楚，與盲人瞎摸瞎說臆斷，不能相提並論。我所知道的「鬼域世界」，絕不是個人臆說和猜想得來的。在諸佛經中，最為普遍人皆知曉的一部經；就是《地藏經》。在這部經內，談說「鬼域世界」最徹底，若想了解「鬼域世界」，真相如何，誦唸《地藏經》，就能解除心中疑念了。由於人被「所知障」阻隔了，故不能通達了知一切真實義、如果能斬斷「所知障」，智慧門打開，所謂達致「徹悟宇宙體」境界了。修習「一切法門」（禪宗、淨土宗等），就是達到這一「三摩地」境界。
談經說法
在諸多佛典中，有部《說經因緣》，有位讀者想知道該經內容為何？談一談很有必要。當年佛陀在舍衛城的時候，有一天引導弟子們浩浩蕩蕩的向南方走去，忽然在路旁，看到一堆觸目驚心的死人枯骨。這時世尊竟然俯身在地，恭敬地五體投地，向這堆枯骨禮拜。跟隨佛陀的諸弟子中，沒有人不感到奇怪懷疑的，阿難尊者問道：「究竟因為哪一種因緣，甚麼道理，向這堆枯骨禮拜呢？」佛陀說：「這堆枯骨，或者是我前世的祖先，或者是多生以來的父母，那有為人子的人不拜父母呢，就是因為這因緣，所以我恭敬禮拜這堆枯骨。」阿難又問：「怎麼分辨這堆枯骨呢？」佛陀說，男人在世時，辛苦勞動，所以死後，骨骸的顏色較白而分量較重，女人沉溺於情愛之中，把生兒育女當作天賦的職務，每一嬰兒必須吮食母親很多乳汁，母體如何不憔悴呢？所以死後其骨顏色呈黑色而且分量較輕！佛陀為教導世人，母親的恩重如山，所以佛陀為弟子們演說了《因緣經》。
忍受侮辱
平時，一個人能多閱讀佛典書籍，獲益必多。昔年，佛陀曾被蠢人誣控與弟子合謀殺死一名婦女。非佛教徒們嚴厲地批評佛和他的弟子們，使得阿難尊者（佛的弟子）因無法忍受，而要求佛陀遷到另一個村子去。「阿難！如果那些村莊的人也辱罵我們，又該怎麼辦呢？」「那麼，師父，我們再換個村子。」「那樣的話、全印度恐怕都沒有我們容身之地了。忍耐吧！這些責難自己會熄滅的。」另一個佛典故事說，一個名叫瑪干地埃的閨中少女，她爸爸出於無知想將她嫁與佛陀；佛陀說她身材不好。她因此懷恨，僱了個酒鬼，當眾侮辱佛，佛陀泰然地忍受了她的侮辱。受侮辱是人類的共同命運」你越偉大，你受到的侮辱與貶抑也越多。耶穌便受到侮辱、貶抑，並被釘死在十字架上。希臘古哲學家蘇格拉底，常常受到妻子的侮辱。有一天妻子病了，沒有罵他！出門時滿面愁容，朋友見了他問道：「何故如此憂愁？」他說：「太太病倒了，沒有罵他，反而使自己忍辱的機會少了。」
善誦神咒
說到印度「密教」何時傳來中國呢？据史書載，約在三國時代，自二世紀中到八世紀中的六百年間，漢譯佛經中約有一百多部陀羅尼經和咒經，其中東晉帛尸梨密多羅譯的《大灌頂經》十二卷，和唐初阿地瞿多譯的《陀羅尼經》十二卷，於陀羅尼和真言的匯編性質。西晉永嘉四年（三一○）來洛陽的佛圖證「善誦神咒，能役使鬼物」。北涼玄始十年（四二一）到姑臧的曇無讖「明解咒術」，所向皆驗，西域號為「大神咒師」。北魏永平初來洛陽譯經的菩提流支也「兼工咒術」、「莫測其神」。我國唐代高僧玄奘、義淨西行求法歸來也都傳譯過密法。以上所傳，後世稱為「雜密」。在中國弘傳純粹密教，並正式形成宗派的，實始於「開元三大士」，即印度三位高僧善無畏、金剛智、不空等。唐開元四年（七一六），中天竺僧人善無畏原是甘露飯王後裔，十三歲嗣烏荼國王位，後讓位給胞兄而出家，到那爛陀寺遇達摩掬多，授以密教灌頂後到中國傳教。在長安譯出《大日經》、《蘇婆呼童子請問經》等，並講述《大日經》要義，由弟子一行唐高僧錄成《經疏》。
斷除淫念
所謂「修行人斷淫念」這句話，不是單指「出家人」僧尼，凡是皈依三寶的佛弟子，其中包括「優婆塞」（男）、「優婆夷」（女）、「近事男」、「近事女」（受五戒的俗家人）。凡是信佛的人，依教奉行，遵守佛制，統稱「修行人」。所謂「斷除淫念」，為的是「根絕煩惱」罷了。在佛家看來，男女之間的愛情，或非男女之間的愛情，皆稱之謂「染污愛」，不清淨的、不純潔的，這種「染污愛」是佔有慾極強的，極端自私的，它是貪、嗔、痴三毒最集中的表現，許多、許多煩惱由此而起。這種「染污愛」是眾生最為強烈的根性，佛家稱之謂「欲界」，是以「淫為根本，也是人類及一切生物的綿延生存的根本。沒有它的存在，就沒有人類空間。因為有了人類生存，故有人間「生」、「老」、「病」、「死」、「榮」、「華」、「富」、「貴」、「苦」、「憂」、「哀」、「痛」……等等現象，這一切的一切皆來自本身「業識」所創造，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。不斷的「造業」，不斷的「受報」，形成了無盡期的輪迴果報，包括了「生」與「死」的流轉，這都繫於「淫念」的根子！
洋人漢語
不少港人說不好普通話，非不能也，而是不願也！為何如此？我想原因很多。在五十年代初，我剛由內地來到香江，所結交友人多數說粵語，令我痛苦不堪！說來說去，彼此不能溝通，還要裝作「聽得懂」的樣子，所謂「皮笑肉不笑」，掩捺不住一副傻笑神情，彼此都有一句未宣出口的話：「傻仔！」在當時，我與兩位洋人做朋友非常契機，他二人說的中國官話（國語）是地道的「京腔北調」，幾乎與北京人一模一樣，我說的普通話只能是「南腔北調」，遠遠比不上兩位洋人、深感慚愧！在文化教育界不少人都熟悉這兩位洋人。一位是林仰山先生，他曾在中國山東住過多年，是所謂「漢學家」，他不僅能說漢語，還能閱讀孔子的《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子）古裝書。曾任港大教授。另一位是恆安石先生，他曾任本港美新處的處長等職。一口流暢的漢語，他是出身於牧師家庭。曾在中國傳教多年。這些洋人對中國古代文化有濃厚的興趣，不但能閱讚木版古裝書，而且能說一口流暢的漢語，以研究「漢學」為榮。在海外的漢人、反而不愛漢學，豈不怪哉？
孝順雙親
有些人誤解佛教，認為「出家修道」、「斷六親」，是不講「人倫」關係。如此說法，絕對錯誤。佛家是向來重視孝道的，如果孝道有虧，則人格低落，就失去學佛者的資格，佛陀也說他是因孝道而及早成佛，又說供奉天地鬼神，不如孝養二親，二親最「神」也。可見佛家是最重視孝道的。《地藏經》云：「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄！千萬億劫，求出無期。」佛教有部《孝子經》，現保存在《中華大藏經》中，由於經文不多，大約只有七百餘字，所以單行本很少見。這是佛陀告訴諸弟子，父母恩重，為人子女者，應盡孝道，必須協助父母止惡修善，引導父母皈依三寶，尋求最後的解脫。從佛經中可以看出，佛家並不講所謂「天下無不是的父母」！本來父母要教導子女，偏偏世上不仁不義的父母比比皆是，如何能教導子女呢？一個信佛的人，既要有孝順父母的心，也要重視規諫之道，引導父母信佛，遵守戒律，共登「彼岸」。
五類辛菜
信仰佛教的人，不吃葷食的東西，是為了慈悲心的緣故，但不吃五辛，就不理解了。有人說五辛是蔬食品，為何不能吃？根據僧人說，五辛，一般泛指有辛辣臭味的五類辛菜。此五種辛菜熟食發淫，生啖生嗔，所以修行者，皆應遠離。另外，食辛者，因其味辛臭原故，善神遠離，惡鬼親近。所以佛陀告誡修菩提者，永斷五辛。有人不懂哪五辛？一般而言，包括蔥類（如洋蔥、中國蔥、台灣蔥、日本蔥等）、蒜頭（如大蒜、小蒜、蒜頭等）、韮菜類（如韮黃、韮菜、韮菜花、蕎菜等）及阿魏（一種產於印度的植物，由其枝幹中出乳液，似桃膠狀乾後，堅凝成塊，味極臭似大蒜而更甚之）等。此外含五辛食物，如咖喱粉（含大蒜）辣椒醬（含大蒜）勅汁（含大蒜）、醃製泡菜（含蒜頭）及冬菜（含蒜頭），皆應禁食。又麻油，因有壓油殺生之殃及有增長淫慾之過，佛陀亦教諸弟子常離麻油，以免障道，故應禁食。這對清修僧人而言，是應遵守的，對俗家弟子而言應適當選擇了。
女性困惑
有一次，同幾位女士談到宗教問題；這幾位女士都有著不同的宗教信仰，而且非常虔誠。她們雖有著不同的宗教信仰，卻有著一個共同感受的疑惑困惱！並有著難以言說的自卑感，認為女性在宗教上受到歧視，男女不平等的地位。
從各國宗教歷史角度去觀察，自古至今，女性入教後確實受到「不公正」的待遇；是處在所謂附屬的地位；在天主教梵帝岡教廷近千年的歷史中，曾有過「女教皇」嗎？沒有！
在基督教、伊斯蘭教、佛教……等，皆未見過女教徒擔任過甚麼領導職務，幾乎全部被男性教徒所壟斷，為甚麼？在今天，不少高級知識分子女教徒敢於提出質疑，向傳統的教義、教規挑戰了，目的要爭取男女平等權利，打破不合理的傳統觀念。
我向在座的幾位女士說，其他宗教暫且不論。僅就佛教來說，它對男女絕對是平等觀，所謂「一切眾生皆具佛性」。而且從佛教根本點上來說，是不「著相」的！凡「著相」（其中包括男女相）即非佛教本旨，男性修持能成佛，女性修持同樣能成佛，在未能成佛之前，在生死輪迴流轉中，男女相互轉化，相隨業力而起變化，但「佛性」是不變的！■
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