|
香港大嶼山蓮池寺於二零零三年八月十五日（農曆七月十八日），恭請衍威大和尚晉院榮任方丈陞座慶典。諸山長老覺光、永惺、融靈、堅明、願烱、法亮……法駕光臨賀禧，護法善信蒞寺參加大和尚陞座儀式。寺院內外懸掛佛旗迎風飄揚，殿內燈燭輝煌。鼎爐香煙裊裊；大和尚身著黃色僧袍，肩披大紅袈裟，項間掛著晶瑩唸珠，手執如意，氣宇軒昂，法相莊嚴。大和尚在諸僧眾簇擁下進入大殿，拈香禮佛。頓時鐘鼓齊鳴，維那師傳敲磬領眾唱頌香讚，有節奏地敲打法器，梵音嘹亮……大和尚入法堂禮祖上香，聖一長老主持送座儀式。大和尚在法王寶座上拈香祝禱，柱錫杖，執拂塵，說法偈……如法如儀，四眾仰慕，蓮池寺常住後繼有人，續佛慧命，慧燈永照，寶剎生輝，普灑甘露，一代龍象，造福人間。
蓮池寺於一九二一年興建，式如長老是開山祖師，精嚴持戒，勤修淨業，於一九五四年往生。承繼祖業者圓行上人主理一切。上人精通內典，顯密雙修，信從者遍及寰宇，老人家於一九八九年圓寂。該寺未能覓尋到繼承人選，臨時成立董事局管理寺務。在諸弟子中，深受上人器重的楊釗俗家弟子，慧眼識法器，猶如「伯樂知千里馬」也。楊釗居士福慧雙修，商界翹楚，樂善好施。由楊釗居士肩荷祖業，主理寺務，視為最適當人選。數年間，蓮池寺在楊釗居士調整下發生了巨大變化，一座「茅蓬式」的道場，竟致遐邇聞名，僧俗皆知。蓮池寺既是顯教伽藍（寺院），也可作密教道場，四眾佛弟子常在此聚會，有「禪」、有「密」、有「淨」，也有「華嚴」、「天台」、「唯識」……不同的宗教，宣講不同的教義；密宗喇嘛，上師組團登山做法會，舉辦「火供」、「煙供」、「修法」、「觀想」、「灌頂」、「放生」……等等。佛云：「一切善法皆是佛法」。
楊釗居士是位「大忙人」，也是位「大善人」！他經常舉辦佛學講座，每場聽眾數百人之多，也經常撰文寫作，談論「世出世法」為專題，尤其修習禪學造詣甚深，已達「三摩地」境界！正如六祖云：「本來無一物，何處惹塵埃！」由於不著「相」，反映出蓮池寺常住也不著「相」，所以才能進入「圓融無礙」的境地！天下間有數不盡的伽藍，誰能不「執相」？誰能「圓融無礙」？佛云：「心包太虛，量周沙界」。能做到此一步，很難，很難。但只要「身」「心」放下！天下便無難事矣。
衍威大和尚繼任蓮池寺住持，昔日常住「家風」已不復存在，經過近十多年的調整演變，已形成獨特的「家風」！大和尚面對此境，該如何對待呢？是恢復過去「淨宗念佛」道場？抑是發揚當前廣開門路的現實？這是一場嚴峻的考驗，來不得拖延和敷衍。
大和尚是一寺之主，自然有權主持寺院內外事務。在這裡更需要的是：「智慧、福報、修持」！如鼎三足，缺一不可！■
|
