美•肯德基說，「我每一天都以第一流人物自期」，而終成為舉世聞名的成功企業家。縱觀古今，凡名留青史的人物，多在未成就時即顯示超越常人的抱負。如屈原以「香草、美人」自許，遂成千古氣節，陳涉自比「鴻鵠」，不信王侯有種，洪武 「天為棉被地作床」的氣勢……古今中外的偉人，無不以超越常人的、一流的標準要求自己，而終於功成名就。如日本新的經營之神京都陶瓷的總裁，以「為每一個零件找到一個完美的制程」要求自己，將陶瓷做到了全世界最好。

　　 可見，以第一流人物自期，以第一流標準要求自己意義非常之大，那麼，其意義何在？試探討之：

　　 一、從心理學上講，這是一種積極的自我暗示。

　　 首先，心理學告訴我們，一個人常認為自己是怎樣，他就會漸漸變成那樣。一個男人常不經意暗示自己是個女人，他就會越來越女性化。同理，常以「第一流人物自期」，那麼自己的氣質、心胸也漸入第一流人物的狀態。

　　 其次，人的心理活動，由智力因素和非智力因素決定，前者由觀察、記憶、想像、思維、注意力組成，後者主要是動機、興趣、情感、意志、性格等。智力因素是人能夠生活、學習的心理結構，非智力因素則是能否有效投入、進行學習、成就事業的決定因素。常以第一流人物自期，能夠調整自己心態，發掘自身潛能，積極的面對人生、事業，從而有利於成功。

　　 二、以第一流人物自期，就會從嚴要求自己，就能夠見賢思齊，見不賢而內自省，三人行必有我師，咫尺內必有我學，時時處處學習，從而抓住學習、成功的機遇。

　　 三、以第一流人物自期，會抓緊時間，自主生命，不會虛度光陰，必為理想而奮鬥不懈。IT產業界的傑出企業家安迪•克魯夫謙虛地說「為甚麼我們公司今天還能夠生存下來，是因為我們一直都在想，我們明天就要滅亡了。」因此他分秒必爭的創造成功，而「生存至今」。

　　 四、以第一流人物自期，就會拿一流人物的標準要求自己。他對於事物的看法，對於價值的判斷也會不同於一般人，他的人生觀、價值觀、眼光、胸懷都會昇華到一個高度，他的人生意義就自然不同。因此，他不以成敗論英雄，如王安石不以孟嘗君為得士，對柳宗元視為奇才。他嚴以律己，並對自己一時的失敗、成功也不會消極與不前，而時刻保持積極進取的狀態。

　　 五、以第一流人物自期，若以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「為先聖繼絕學，為萬世開太平」的標準要求自己，則更難能可貴了。他不會計較個人得失，終其一生為社會、後世謀福利，甚至一再遭遇挫折和失敗也毫無悔意。如孔子放棄高官與安逸生活，明知當政者不一定採納他的意見，但為了千秋百代而義無反顧的周遊列國，宣講仁政，教化人心。例子太多，雖然表面上看來或許沒有成功，但歷史自有正確的評定，人民將永遠銘記心中。

　　 當然，以第一流人物自期，不等於否定別人，排斥別人，謗毀別人，更不是目中無人。正因為有第一流人物的胸懷，才更懂得尊重別人，維護別人。把別人都排擠、拒絕於外，只強調甚麼「權威」，恐怕那時想做第一流人物也不可得了。

　　 佛弟子發菩提心，行菩薩道，利樂眾生，難忍能忍，難行能行，豎窮三際，橫遍十方，亦是賴以悲智雙圓、無上正覺的佛陀指引使然。這說明，以高標準要求自己，要向為人類帶來福音的一流人物學習才是真正有意義的。■