（四）須彌福壽之廟

　　乾隆四十三年，西藏政教領袖六世班禪得知乾隆皇帝要舉行七十大壽慶典的消息後，通過章嘉活佛主動要求入覲朝聖。奏書中明確表示：小僧自幼仰承文殊菩薩大皇帝養育之恩。不勝盡數非他人所能相比。小僧乃一出家之人，無以報稱，雖每日祝禱文殊大皇帝金蓮座億萬年牢固，並讓拉薩眾喇嘛等亦唪經祈禱但仍時時企望覲見文殊菩薩大皇帝……乾隆見到奏書後欣然同意，於乾隆四十三年十二月六日上諭：「昨據章嘉呼圖克圖奏稱，班禪額爾德尼因庚子年為大皇帝七十萬壽欲來稱祝。朕本欲前見班禪額爾德尼因道路遙遠，或身子尚生，不便會其遠涉。今既出於本願，實屬吉祥之言，已允所請。是年朕萬壽月，即駐熱河，外藩畢集。班禪額爾德尼若於彼時到熱河，最為便益。」乾隆帝對六世班禪入覲祝壽非常重視、進行了大量的周密準備。乾隆參照順治九年（1652年）五世達賴到北京朝見時，順治皇帝在北京德勝門外建造西黃寺供達賴喇嘛居住的先例，決定仿照六世班禪在日喀則所居住的扎什倫布寺建造須彌福壽之廟。供班禪講經居住之用。所以此廟又稱班禪「行官」。「須彌福壽」是藏語扎什倫布的意思。扎什即福壽；倫布即須彌。意為福壽的須彌山。當乾隆得知六世班禪來承要兩千馱包的時候特令熱河總管「務將須彌福壽之廟廂房赶在乾隆四十五年四月前修峻，以備存放班禪先遣兩千馱包及其眾喇嘛居住，斷不可誤期。」為班禪東行之事，乾隆皇帝先後發出六道諭旨，催促駐藏大臣劉保柱專程前往扎實倫布與六世班禪商議入覲事宜，並徵詢章嘉活佛意見，確定迎接事項。乾隆皇帝甚至想到班禪長途跋涉騎馬多了會筋骨酸痛，諭令為他準備轎車。乾隆四十四年（1779年）六月十七日，班禪率領三大寺堪布及僧職人員百餘人離藏前往承德。護送的僧俗官員和馬隊約兩千多人，盛況空前。起程這一天，乾隆諭令承德，北京各黃教寺廟念吉祥經、為班禪祝福一路平安。這次班禪東行長達兩萬餘里，歷時一年多，終於在乾隆四十五年七月二十日到達了承德，在專為他修建的須彌福壽之廟稍稍休息後，立即來到避暑山莊，澹泊敬誠殿朝覲乾隆皇帝。乾隆用藏語問候班禪「長途跋涉，必感辛苦」。班禪答曰：「遠念聖恩，一路平安。」乾隆皇帝曾用數十年時間學蒙古文、藏文，並尊拜章嘉活佛為國師修習佛法。七月廿二日，乾隆皇帝又親自到須彌福壽之廟拈香，看望和慰問六世班禪並用藏語和六世班禪敘談很久，還帶班禪觀看了須彌福壽整個廟宇。乾隆皇帝返回行宮之後，章嘉活佛對六世班禪說：「我在皇帝身邊多年，從未見到他如此高興……聖上對您專程來祝壽是十分滿意的。他對您的信仰和喜愛超過尋常。」六世班禪在承德活動三十七天之後便離開承德前往北京。在承德期間，六世班禪受到了清政府最隆重接待和最高規格的禮遇。由六世班禪親自主持有青海、內蒙、西藏等各民族首領及清王朝皇室成員、文武百官參加的須彌福壽之廟的開光典禮。八月十三日，是乾隆帝七十大壽，六世班禪率眾徒恭賀，遞獻了班禪自己和達賴喇嘛很重的禮品，還在念佛堂為乾隆皇帝念萬壽經。六世班禪的入覲是在他斷然拒絕了英國人入藏的要求，並明確表示西藏屬於中國領土後起程的。這充分顯示了六世班禪維護祖國統一的決心，和乾隆皇帝所推行的「統一」政策的威力。


四

　　康、乾二帝極力崇尚漢族文化、崇尚孔孟禮學，主張以仁德之心治天下，主張以和為本、以德為本，他們一致認為民和則國興。

　　基於這樣的思想，他們對邊防各個民族實行了安撫、重賞、封爵、賜宴、禮佛建廟等，示之以威懷之以德的方式手段聯絡團結了少數民族貴族首領，收到了在中國歷史長河中封建社會末期民族統一和諧理論的最輝煌的成果：

　　（一）各個民族對清中央政府的向心力增強。

　　（二）抵御外族沙俄入侵的眾志長城，眾心長城如屏障一般在邊疆聳立。

　　（三）奠定了古老中華民族的疆域版圖。

　　（四）一個民族最多、版圖最大、國力最強、統治時間最長的康乾盛世已經形成。

　　（五）構成了多民族的文化集大成、藝術集大成、宗教集大成的古代傳統集大成。

五

　　在清王朝統治時期尚無「統戰」這一稱謂。但我說康、乾二帝為了創立江山一統、四海歸一和內外之心，成鞏固大業的政治局面所實行的和諧統一的理論與實踐與今天的政治上合作、信仰上互相尊重的統戰內涵是有許多相似之處的。

　　統戰的理論基礎是尊重，尊重民族、尊重信仰、尊重風俗、尊重習慣、尊重人格，只有如此才會結成廣泛的統一戰線。

　　時代在發展，「統戰」二字的內容在變化中更加豐富、更加寬泛、意義也更加重大。現在的統戰的職能有很多是康乾時期理藩院的職能，現在的統戰工作有很大一部分是康乾時期處理民族事物解決邊疆、宗教問題及區域間的紛爭、化解種種多邊矛盾等一系列工作。而如今的統戰工作比當年更豐富、更繁重。

　　「統戰」是一個博大精深的話題。只要有人類存在矛盾存在，統戰的工作將永遠存在。康乾二帝的統戰思想對於今天的我們和全世界都有現實的借鑒意義。

　　承德，以其悠久的歷史，燦爛的文化，綺麗的風光，輝煌的建築而聞名中外。它做為清代的「第二政治中心」、「陪都」，在開創各民族大團結、大聯合、大發展的「康乾盛世」、鞏固邊疆、奠定中華版圖等方面發揮過不可替代的作用。無論是現存世界第一皇家園林——避暑山莊，還是星羅棋布於山莊周圍的承德皇家寺廟建築群，都是康乾二帝處理民族宗教問題的佐證，是鮮明的統一戰線活教材。

　　在這裡我誠摯地歡迎朋友們到承德來，來閱讀這一部康、乾盛世的統戰史。■